电影《老炮儿》一开场，就有个问路的情节——一个骑车的外地人带着女朋友向六爷问路，六爷不但爱答不理，还不停递小话儿，当人家转身离开的时候，六爷又扯着嗓子给人家指路。我认为这是整个戏里最精彩的一段，把老北京人的那份“德行”表现得淋漓尽致。

看到这儿我就乐了，不光乐编剧写得好和冯小刚演得好，更乐准有看不明白的外地观众，借此骂北京人那份儿牛叉哄哄的德行。因为电影里没解释为什么六爷要为难一个问路的外地人。其实就因为一个“理儿”的问题。

这里的“理儿”就是：骑车问路，您得下车问才行，对北京人来说这是起码的礼貌，我以为这是从古人“下马问路”那儿继承来的。北京人讲平等，你敬我一尺，我敬你一丈，你要是高高在上，我凭什么要伺候你！但六爷为什么后来又给人家指路了呢？那就是另外一个“理儿”约束了他：当别人有困难时，举手之劳帮人脱困的事儿你都不干，那你就不在“理儿”了。正是这种“在理儿”和“不在理儿”的判断，让六爷作出貌似前后不一的行为。

我不知道问路要下车这个礼节是不是北京特有的，我更多的倾向为不是。我家里是南方人，虽然上世纪50年代就来北京定居了，其实对老北京的很多习俗并不明白。下车问路这种事儿，是家里人从小就教我的。不光问路，骑车到了单位门卫那儿，你也得下车，以示对门卫的尊敬。凡此种种的“理儿”都是大人教的，一次记不住，挨一次打也就记住了。

为什么要打孩子？因为孩子不懂“理儿”，挨骂的是大人，骂好听了是“这孩子没教养”或“缺家教”，骂难听了叫“有人下没人养”，是骂你这做家长的，光知道生孩子，不知道教育孩子。哪个家长也受不了这等侮辱，当然就得对孩子严加管教了。严加管教的主要内容就是交给孩子各种“理儿”。

《老炮儿》里造成六爷悲剧的一切根源，都是因为新时代下，那些“理儿”都没了，他们这一代人失去了行为方式的标尺，不知道该怎么玩儿了。这部电影之所以能引起如此广泛的共鸣（特别是在北京），就因为六爷代表了一代人的心理状态，大家的困惑是共同的。

其实在新时代下，很多老“理儿”被新的“理儿”替代是必然的，因为一些新的“理儿”更人性化。

记得小时候家里常有客人来，客人总会带礼物，那时的礼物无非是点心糖果之类。现在我也不明白为啥那时的客人送礼，总是临走时才郑重地把礼物交给主人。小孩儿总是很馋，看到点心就流口水，所以有一次竟然在客人还没走的时候，我就把点心拆开来吃了一块儿，结果当然是在客人走后挨了外婆一顿打，从此就记住了，决不能当着客人面拆礼物，这是一件关于教养的大事儿。

但今天，我这个牢记大半辈子的“理儿”被推翻了。现在客人带着礼物前来拜访时，你应该当着客人的面，以无比惊喜的心情拆开包装，看到礼物的一瞬间，如果你被感动得热泪盈眶了，说明你真正领悟到了客人的深情厚谊，客人的心里也就无比欢快了，说明了他的礼物没白送。当然，这个“理儿”是从西方引进的，我以为远比我们那个压抑真实情感的“理儿”来得好。

那些好的“理儿”当然应该继承，比如狭路相逢，你应该给长辈让路，这说到哪儿，都是一种美德，如果再混血一下西方的“理儿”，比如为女士开门，让女士优先，那我们就成真正意义上的文明人了。

原标题：老北京论理儿——“继承老“理儿”再混血一下西方的“理儿””

来源：北京晚报·北晚新视觉网  馋人