梁晓声为何会对《聊斋》感兴趣？还要从他的阅读经验开始。梁晓声说，他少年时期读的书除了国内出版的为数不多的革命文学，就是从苏联翻译而来的经典名著，相比较而言，中国传统文学接触较少。后来接触了“四大名著”，他也觉得各有各的问题。“比如《水浒传》，我很不喜欢梁山好汉们对女性的态度，他们伤害女性的行为是非常残暴的。”直到读了《白蛇传》，梁晓声对古人的想象力赞不绝口：“我觉得这是人类文化中想象力处在最上端的一颗珠子，因为它把地球上最恐怖的爬行动物——蛇，塑造成了中国的爱神的形象。我觉得它很高级。”

梁晓声读《聊斋》是从少年时的“小人书”开始的，但他当时并不喜欢《聊斋》中最著名的篇目《画皮》，因为他觉得，这个故事就是在教育男青年不要为女性外表所迷惑，感觉对男性是一种羞辱。梁晓声解释道，之所以《聊斋》会有这样的故事，是因为《聊斋》是一本典型的男性书。“我个人觉得书籍是有性别的，这世界上写书的人大多数是男人，所以呈现在我们读者面前的都是男人视角，男人世界，日常观察也是男人视角看的女性，最男人视角的就是蒲松龄这本书。”他说，蒲松龄一生屡试不中，挫败感很大，才会把心里寄托转向女性，因此他的书里的狐仙鬼魅都漂亮的超凡脱俗。“人生失败的知识者男性，他们内心世界对于女性是什么看法，在这本书里呈现的很全面。”

梁晓声表示，自己爱上《聊斋》，是因为少年时读到故事里的仁与义、恩与报恩，这是其他故事中少有的对他后来的人性养成起到了潜移默化的作用。1980年代，梁晓声买了两册《聊斋》放在自己床头，作为睡前读物。重读《聊斋》，居然治好了他的失眠顽疾。他对《聊斋》也有了很多更深刻的感受。

“蒲松龄笔下的狐仙都很善良。”梁晓声认为，《聊斋》中的狐仙最难得的一点是展现出了女性的自尊。比如一个故事中，狐仙起初看上了一个大家子弟，慕名而来，但交谈后发现这是一个草包，于是就离开了他，还写下了讽刺诗。还有一位“狐奶奶”，遇见曾经相好过的男人的孙子，看见他把家败光了，痛心疾首，教导他要勤俭持家，最终帮他把家业振兴起来，自己却悄悄走了。梁晓声认为，《聊斋》里，狐有狐品，鬼有鬼格，普遍高于人世间之人格。《聊斋》瑰丽奇幻的狐鬼世界，所透析的其实是朴实的人性原则。

在《狐鬼启示录：梁晓声说〈 聊斋〉》一书中，还录入了梁晓声的几篇仿《聊斋》体的小说故事，如《犬神》《聂小倩别传》《狐惩淫》《异邦奇谈》等，对当代人与事进行臧否。对于这一部分，梁晓声说：“能把《聊斋》体模仿到那个程度，我觉得至少应该打及格，60分。”

来源 北京晚报 记者 成长

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