徐德亮

2010年12月31日晚，相声演员徐德亮（左）、王文林在“迎新年相声晚会”表演相声  新华社供图

那是2006年秋天，我和相声前辈王文林先生合作演出时，他是一个秃子，在台上灯光的照耀下，大秃脑袋熠熠生光。那时正赶上冥王星被重新划为矮行星，自行星之列除名，我就在台上就抓哏道：“王先生去参加国际天文学的会议去了，那些天文学家一看他，嗬，太亮了，把他加上，冥王星不算了。”在冥王星退出太阳系九大行星这条新闻刚报出来的那周，这个包袱的效果是山崩地裂，满堂喝彩声。

然而事过一两周之后，我自己都不说这个包袱了。为什么？说了也一定没有效果。因为观众要先去回忆冥王星退出太阳系九大行星这件事，然后再回到节目中来，这么一绕，包袱自然就响不了（没效果）了。

相声中的所有好包袱都是铺垫出来的，而冥王星这个包袱之所以不用铺，是因为社会已经替你做了铺垫。时过境迁，没有了社会的铺垫，包袱肯定就响不了。如果想使这个包袱，还要重新组织语言，铺平垫稳，而且还未必有原来那种效果，所以不如不说。

这是包袱中借用社会热点事件最浅近的例子，老相声中也有类似的例子。北京相声名家罗荣寿先生以表演《黄鹤楼》最为拿手，其中就有这样一个包袱：

甲：台、台、台、台（不停地用嘴学打小锣的声音）

乙：等会儿吧，你怎么打起来没完啊？

甲：我多打也不交税。

新中国成立前，这个包袱是个大包袱；新中国成立后，罗荣寿依旧延续了这种演法。这时，罗荣寿的师弟，也是当时相声界里学问很高的张善曾就提出：“师哥，您这个包袱不能使了，因为它是讽刺旧社会国民党政府税多的，现在没那么多税了，您再说这个，就失去讽刺的对象了。”

老艺人们对自己的活（节目）都非常看重，因为那是谋生的手段和工具。所以，罗荣寿非常生气，说：“你这是毁我的活，你给我去一个包袱，你就得给我加上一个！”张善曾当时也年轻，争辩几句，以至于罗抬手给了张一记耳光，众师兄弟劝解半晌方罢。

之后，那个包袱越来越不响，越来越不响，最终，罗荣寿还是把它去掉了。多年后再见到张善曾时，他承认：“善曾，我打你打错了，还是你说得对。”

应该说，这个包袱带有的时代烙印还是很明显的，还有一些包袱的时代烙印更深，然而却很难看出来。

比如《学评戏》的结尾是这样的：甲说自己唱的戏能使人落泪，乙不信。两人打赌甲能把乙唱哭了。甲开始唱的时候，乙一脸笑容，甲唱到最后，乙放声大哭。甲说：“你看哭了吧。”乙说：“我钱包丢了！”

这个包袱现在很难使响了，即使演员的表演功力和学唱功力再高，观众也都是淡淡一笑，所以后来的表演多改成这样：

甲：你看哭了吧。

乙：你踩我脚了！

这样，效果又好了起来。

可为什么传统的老包袱不好使了呢？

据我分析，新中国成立前社会秩序混乱，偷盗横行，民生凋敝，往往失窃一次即意味着生活要陷入困境。所以在街边、路口、商场里，忽然会有外乡人或者城市贫民跪地大哭道：“我钱包丢了！”这是当时人经常见到的事。在相声演员表演时，忽然出乎意料地大哭出这么一句，立刻能让人想起熟悉的情形，于是招的人哈哈大笑。现在就算有丢东西的人，也会打110报警，哪儿还有人跪地大哭？没了这种社会现象，再说这个包袱，自然就没有效果了。

（原标题：相声紧随时代）

来源：北京晚报

编辑：TF017