《天命》由徐德亮编剧，北京人艺导演顾威执导，秦鸣、徐德亮、陈亭等演员主演。故事讲述了单弦八角鼓艺人程宝庆前半生的从艺经历和坎坷境遇。全剧共四幕，从张勋复辟、北伐战争、抗日前夕到北平沦陷，展现了程宝庆从一个“耗财买脸，大爷高乐”的曲艺人，沦落成疯子的惨痛经历。近半个世纪的风云变幻、人生起伏中，他饱尝人情冷暖，也曾绝望、无助，始终放不下的是对曲艺的热爱。程宝庆无疑是时代的边缘人，他的心中只有八角鼓和岔曲，虽然他口口声声说自己能够在艺术与现实之间自由穿梭，可实际上已经是疯魔的状态。他也知道八角鼓只是个“玩意儿”，但他仍旧小心翼翼守护着。他所守护的既是一种生活方式，也是一种精神寄托，更是一个普通人内心最后的尊严和骄傲。

剧中，除了相声、京剧等传统文化形式，八角鼓是其中不可缺少的重要角色。八角鼓是古时满族人用于娱乐的一种击节乐器，顾名思义有八个角，象征着当时的满清八旗。晚清时，八角鼓和岔曲的发展逐步成熟，便形成了一种丰富多彩的艺术形式——全堂八角鼓，它讲究“说学逗唱吹打拉弹”，还有一种表演形式叫“逗哏”。所以，相声艺术家王谦祥曾说，“口技是相声的父、八角鼓是相声的母。”

遗憾的是，与许多传统文化一样，八角鼓流传至今也濒临失传。近年来，北京市西城区着力抢救八角鼓，每年都举办专场，但基本都是一些八九十岁的老艺人参与演出，老艺人人数也是逐年减少。目前还在登台的老艺人中，最年轻的也已经80多岁。

在这种状况下，年届不惑的相声演员、文化学者徐德亮执笔写就了他的话剧处女作以关照传统艺术，这便是京味话剧《天命》。《天命》的剧名来自清末咸丰时期的岔曲《待时听天命》，“待时听天命，归隐山中，满怀气不平”。一曲唱词，既是传统文人胸中的懑闷之情，亦是传统艺术尴尬境地的真实写照。编剧徐德亮说：“每个人都有自己的天命”，在这次《天命》的创作中，他力图以一个小人物的经历去呈现底层民众的生活状态，并折射其背后的时代图景。

据徐德亮介绍，“八角鼓是清代民国三百年间北京最火的曲艺，上至王公大臣，下至贩夫走卒，无不热爱。相声就是从八角鼓中发展分化出来的。八角鼓票友这个群体糅合了文人、旗人、艺人的各种特性，写北京的文艺、写北京人，写这个群体是再好不过。而在所有剧作家中，我对这门艺术和这个群体，都是最了解的。剧中也揭秘了清末票友下海之前，怎么在演出中拿黑钱，艺人之间怎么倾轧陷害等内幕，很多都是改编自真实的历史。现在北京曲艺式微，也希望通过话剧这种经典的文艺形式，让大家看个有意思的戏的同时，潜移默化地感受下正宗的北京文化。”

《天命》是徐德亮写的第一部话剧。他原本想写《龙须沟》的程疯子前传，结构上也学习了《茶馆》，还用了类似“三个老头话沧桑”的桥段，以此向先贤致敬。《天命》像老舍先生德《茶馆》一样，是一个群戏，好票友，坏票友，女戏子，恶警察，一心复辟但宁死不当汉奸的贝勒，好色又离奇丧命的相声艺人……每个人的人物小传都是一篇好小说。导演对剧本的评价是：“好就好在有人物。”

徐德亮不仅是该剧编剧，还在剧中扮演最早从“大爷高乐”的八角鼓票友下海成为“比戏子还贱”的第一批相声艺人。这是他演的第二部话剧，第一部是《老舍五则》，今年还在巡演。

来源：北京晚报 记者王润

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