小宛城址，远处即“玉门山嶂”截山子。

读万卷书是为行万里路做准备，万卷书提供了大量的线索，但它们毕竟只是多手资料，并非事实本身，所以必须行万里路到达现场进行实地考察，验证万卷书的准确性与精准度。这是10年来我进行丝绸之路精准复原工作的原则方法，也是丝路精准复原工作的初步总结。因此要读万卷书，更要行万里路，否则只会沦为室中书呆子或行走莽夫。

“丝绸之路”是在2100多年前西汉时期的天马战争，即汉军两次远征大宛以后正式开辟、开通的，到唐朝“安史之乱”以后基本中断。这是经典的丝绸之路，而不是现在被泛化的丝路。“丝绸之路”不是简单的地理意义上的道路，简单的地理道路在几万年前可能就存在，只要有人类就有道路，一直到现在仍然存在——帕米尔地区牧人放羊、放牦牛还是在走这些地理意义上的丝绸之路。

经典的丝绸之路就是汉唐全盛时期，通过河西走廊的玉门关、阳关，经过罗布泊、塔里木盆地的绿洲，翻越壮丽的葱岭，通向中亚地区，到达波斯和地中海的线路干道。丝绸之路是中华文明、波斯文明、地中海文明等几大文明体之间直接交流的道路。同一个文明内部，如武威、张掖之间也有道路，从这个村到那个村也有道路，但这些不能叫丝绸之路，因为它们在同一个文明体内，它们之间的交流没有重大的文明交流意义。2000多年前的希腊文明就在中亚地区，这不仅是有历史上的记录，实地也有丰富的遗迹可证明；2000多年来，巨大的山脉、河谷和山口也都没有什么变化；即使如自然环境变化最大的罗布泊，由当年丝路全盛时期烟波浩渺的大湖到彻底干涸，我们也可以从湖盆的盐壳判断当年湖水的范围。

“精准复原”（意指要求超越纸面的研究，必须亲临现场，重走路线，给出精确的轨迹与照片、视频，必须公开结果可供重复性检验。）就是揭示了古人是怎样行走的，古人的眼睛能看到什么样的景观，让现代人能最大限度目睹古人看到的情景，古人是如何从此走过，而不是在现代高速公路、铁路经过的茫茫戈壁沙漠上经历所谓的“丝绸之路”。

“学术以审美开始，以审美结束”，这是我在进行第一次丝绸之路考察时随口说的一句话，至今一直信奉，这是我本人对学术的要求。缺乏审美的学术，学者没有从事的激情；缺乏审美的学术，大众缺乏欣赏的需求。因此我想将本书以简洁清楚的文字，配有大量的一手图片、简明的路线地图呈现，让读者在获得第一手信息之余，又能沉浸于丝路之美。

丝绸之路属于学术，更属于大众。本书的初衷就是让大众更好地、更真实地了解丝绸之路的来龙去脉，以及目睹留在今天地球表面的真实遗迹，让大众能行走在同一路线，到达同一地点，缅怀、想象行走在这条路上的旅人，与他们共享此情此景，同情同理，才能真正逼近他们当年的感受，大众又能沉浸于丝绸之路的想象：当年玄奘和其他丝路旅行者真的就是经过这里，昔日他之所见皆我今日所睹。

（摘自《这才是丝绸之路——重抵历史现场的行走》，中信出版集团出版）

（原标题：丝绸之路属于学术，更属于大众）

来源：北京日报 作者 侯杨方

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