作者：崔 琦

新华社资料图 宋佑民 摄

智能手机的普及，为人们传递信息、人际交往等带来了极大便利，传统手写信函的方式，便不知不觉又自然而然地淡出了人们的生活。

不可否认，智能手机有它的优势，可我还是时不时想写信，为什么？因为手写的书信更有温度，更富亲情。由于手书“字如其人”,所以才能“见字如晤”--看到家人、亲朋的来信，就跟见了面一样，多惬意！至于“烽火连三月，家书抵万金”的那种感受，就更不用说了！

其实，写信是一种乐趣也是一种休闲，可以让自己的生活节奏慢下来。铺开信纸后，先要想一想称谓：对长辈、老师应该怎么称呼？对同学、挚友、晚辈应该怎么称呼？想好了才能动笔。为了尊重对方，字迹不可太潦草（这也是展示自己书法的机会），还可以炫耀一下半文半白的书面语言。书信的落款也有讲究，需根据不同的关系对象及季节时令写：敬礼、顿首、大安、暑安、阖安、秋祺、握手、编安等。

太长时间不写信，不知道邮局是否保留了这项业务，一问，还有。于是我给四位朋友分别写了四封信：画家和曲艺活动家李燕、孙燕华夫妇，相声学子徐德亮，昆曲演员张卫东，北京曲艺家协会秘书长田静。

其实我跟这几位朋友都没有什么要紧的事，就是为了享受一下写信的乐趣，所以信都写得不长，各用毛笔小楷、老式八行信纸写了两或三张。过了三天，李燕和徐德亮先后寄来回信，田静没回信，打来电话，说没什么事就不回信了云云。张卫东迟迟没回信，打电话一问，他说收到来信的当天就写了回信。坏了，可能由于寄的是平信，当中出了闪失。我们小区的传达室没人值守，报纸、杂志、信函等都还算有序地放在一个像图书馆里那样的木架子上。我找了三四个来回，连木架子后头、桌子底下都找了，还是没有，看样子是丢了。

好在我还收到两封回信，读信也是乐趣。李燕兄的大札毛笔竖写，字体颇具特色，抬头一句“崔琦老友如晤”，燕兄那鹤发童颜的形象立刻浮现在眼前，展诵来函，如言在耳：余一向好静，足不出户，乃画八哥两只，作上下和鸣状，文配东篱黄花并题顺口溜一首以自愉自乐也。

燕兄的信言辞幽默，不仅“从瓢把儿至大轴”这样的曲艺行内术语尽在其中，小诗亦是信手拈来：“菊放东篱侧，彭泽魂自知。从无登高欲，畅怀临墨池。”

最后，他也对手写书信表示了留恋：“阁下大札，书精纸佳，尽述信札文化恐遭手机淹没之忧，心心相印矣”！

徐德亮对书信之留恋，比我有更多的感慨，他写道：“欣赏来信之乐，恐我这岁数的是最后一辈人了。盖因我上高中时，与青岛一位女同学交过笔友，每周盼着来信。一进校门，先去传达室看看有无信件----至今难以忘怀。等我上大学时，电脑开始普及，人们之间通信多用电子邮件了，失去了很多读信的乐趣。”

德亮继续谈体会：

最近读王世襄传记，彼时他与袁荃猷女士分隔两地，每日最重要的事即是给对方写信或等对方之来信。有时印远隔重洋信使有误，往往两三天的信一齐邮到，度过美好一个下午，那种感觉是短信、微信、甚至视频通话之类新式通信方式万万不及的。又念及民国时男女恋爱，往往是刚分开，到家后迫不及待地写信了，因感情正热，有无数话要说，笔下斟酌总比口头说几遍“我爱你”更用心得多。文人写信，往往是有意做文章，所以一丝不苟……

德亮最后写道：“书信交流真是不应该被毁弃的一种方式，书信中的温度，字体传达的情绪，是任何方式难以替代的。所以我收到您的信也真有意外之喜！盼望着您的下次来信。”李燕先生和德亮贤契的来鸿，表达了与我相同的感受；遗憾的是没有寻到张卫东弟的回信，不过我敢断言，他必定和我们有更多的共同语言，因为他是我所有朋友中唯一一位不使用手机的人。

话说回来，在下这篇小文写的是留恋写信，并不是主张摒弃手机通信而改为手写书信，毕竟智能手机的优势明显存在。“留恋写信”，是说这种传统的交流方式更适合人与人之间心灵的沟通，也寄托着对信札文化的一种情怀。

来源：北京晚报

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