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在诗文书画里感受中国文化的风雅之美 作者编纂动机源于两点遗憾

2019-08-16 00:58 北京晚报 TF017

中国画报出版社近日出版了我主编的《藏在名画里的唐诗》、《藏在名画里的古文》。拿到样书,我很兴奋,发现丛书的封面用精美的彩色宣纸印制折叠而成,突显中国绘画的质料底蕴,封面开启的几个彩色天窗,蕴含着中国名画的信息与踪迹,体现着珍藏的处境与意味。封面的质料与设计,体现了“名画与珍藏”的无限意蕴。摩挲良久,让人玩味不已。拿到样书欣喜之余,送给挚爱亲朋,得到满满的赞誉。称赞有余,人们总是不解,问我为什么要花巨大的心力和时间去主编这套丛书?

一是为中国观众和读者不能零距离观赏名画抱憾。二是为图书不能图文并茂抱憾。

薛晓源(中国人民大学艺术学院特聘教授)


《藏在名画里的古文》《藏在名画里的唐诗》 薛晓源主编 白彬彬 邵盈午评注 中国画报出版社

司马迁说,读其书,想见其为人。千古诗文,万般情致,千古风流,万种风雅,谁来吟咏,谁来传递?我想我们要在出版界找到一条通往真正实现文学与艺术互动、图文并茂的展现形式之路,制作和发现最美的书,让人们在艺术鉴赏中去领略中华大地高山峻岭、大河大川、荒漠高原、秀美村落,从而去感受中华民族博大精深、源远流长的人情美、人性美、诗性美。

文学与绘画本来就是孪生姐妹,你中有我,我中有你,相互生发。面对中国的璀璨文学传统,后世的画家,筚路蓝缕,孜孜以求,用五彩斑斓的画笔去展示文学瑰丽的梦境、诗意的境界,从顾恺之到仇英,时间跨越1000多年,几千位画家孜孜不倦,留下丰富的作品,建构了令人心驰神往的风雅世界:

《诗经》三百篇,有南宋马和之妙笔全绘,到清代有部分遗失,目前存世有200余张,马和之学习北宋李公麟而有所变化,表现人物所用线条较为短促,多用“兰叶描”运笔迅疾,风格独特,笔法飘逸高古。《楚辞》中的《九歌》,有众多绘画大师用不同笔法描绘,唐代有吴道子,宋代有李公麟,元代有张渥、赵孟頫,明代有文徵明、清代有陈洪绶。《汉赋》有仇英精心描绘青绿山水卷《子虚赋》、《上林赋》,蔡文姬的《胡笳十八拍》有多人绘制,曹植的《洛神赋》,从顾恺之到丁观鹏,无不匠心独运,再现天人相遇之神境。王羲之的《兰亭集序》,从李公麟到仇英,有上百张作品精心绘构,不乏佳作。陶渊明的《桃花源记》和相关诗作也是画家集中绘制的中心。宋元以来,有多位画家精心创作100多幅画作,尤其是到明末的石涛还专门绘制册页,以表对陶渊明的敬仰之意。白居易的《长恨歌》、《琵琶行》,燃起了从李昭道、李公麟、仇英无限创作激情,绝品竞现。《藏在名画里的唐诗》展现他们的杰作有九幅至多,从不同视角展示了唐诗的语言和意境之美。唐诗、宋词、元曲,更是明清画家着意表现的主题。清代著名画家王时敏还专门创作了《杜甫诗意图》12张。中国古代绘画虽然山水画界画(神仙画)占70%篇幅,但是还是有很多名篇巨作描绘《诗经》之风情,流连《楚辞》之风韵,展现老子、孔子等圣贤之风骨,呈现历代美文之风采、勾画唐诗宋词之风神,风流倜傥,高山仰止,所以更为后人珍惜留恋。这些文化典籍所绽露和呈现出来的风情、风韵、风骨、风采、风神、风流,构成了中国绘画的风雅世界,让人仰慕、让人流连。这是我们汉民族的审美基因,是中国人的集体无意识,也是国人自信的文化根基。

李白的名篇《关山月》与华岩的《天山积雪图》是完美的互证。

欣赏名画里的风雅世界也有三种境界,对配图编辑和主编提出很高的要求,而欣赏者也要提高修养,要具备丰富的想象力。第一境界是图文互证,力求图文对应,真实无欺。姜夔的名词《扬州慢·淮左名都》所配的绘画展示的只能是扬州场景,而不是有些图书随意配插的江南小景。第二境界是图文互动,力求图文境界拓展,绘画语言与诗文语言相互激发。诗文媒介是语言,汉语寥寥几个字就可以叠加无限的意味,绘画的媒介是线条和色彩,通过有意味的线条和适宜的颜色,可以建构一个意味深长的无限空间。元代盛懋绘制的《三峡瞿塘图》完美地展现郦道元先生的千古名文《三峡》“高猿长啸,空谷传响”的意境。第三境界是图文并茂,力求情采并应,色彩与文采并茂。李白的名篇《关山月》:“明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关……”它与华岩的《天山积雪图》成为相互完美的互证。高如天际的白雪,忧愁的戍客,瘠瘦的骆驼,暮色中的大雁,白雪与红袍、白雪与乌云形成了完美的色彩反差和对比,孤独的大雁与长叹的戍边人完美演绎了“思归多苦颜”的意境,该画作可以说完美地呈现了李白的千古忧愁。

百闻不如一见,还希望读者诸君亲自翻阅浏览中国画报出版社出版的《藏在名画里的唐诗》、《藏在名画里的古文》,在诗文书画里感受和体验中国文化的风雅之美。

(原标题:名画里的风雅世界)

 

来源:北京晚报

流程编辑:TF017

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