其实，偷衣贼牛郎的版本流传得并不久。“不道德”的牛郎，最早见于民国时期的京剧《天河配》，当时是为了增加戏剧性，才改编了传统传说。由于戏剧版本传播得更为广泛，所以，上世纪50年代，这个版本被直接写进语文教科书。直到2001年，因为情节被质疑而被剔除出教材。谁承想，告别不久，它居然又回来了。

这样的故事，在坊间流传也无伤大雅。若把它们作为“经典文化”写进教材，就少不了要“取其精华，去其糟粕”了。把民间传说写进教材，是看中了传说教化育人的作用，需要的是传说中的闪光点。而现在的教材里，没有对情节进行价值辨析；还因为它披着“经典传统文化”的外衣，也没有对其进行修改，就默认正确，直接印上去。

有不少传统文化都在时间的流转中，被风蚀了原貌，所以，继承传统文化，并非意味着一成不变，适当的修补，随着时代做一些更替，很有必要。就像志怪小说《封神演义》，原著的价值观在今天看来，简直不堪入目。可小说经过了几代人的修修补补，去粗取精，便创造出了家喻户晓的封神英雄。

对待传统文化，应有辨证的态度和辨析的能力。懂得取舍，分辨真伪，守住精华，才算得上是真正意义的传承经典。

来源：北京晚报 李尔静

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