作者：袁新雨

六神磊磊

六神磊磊:热词是了不起的发明

一说到网络热词，人们会有“嫌弃”的印象，感觉网络热词好像特别不健康，像地沟油。有时还担心，大家都在用网络热词，会不会污染我们的语言？我自己觉得，有些网络热词其实是很了不起的发明。为什么一个词会诞生？因为我们现有的语言已经不能准确地描述眼下的生活。语言之于生活的缝隙实在太大了。我列举几个觉得特别棒、精准的网络热词。

“求生欲”这个词就非常精准。一般说是“求生欲也可以说很强了”，具体是怎么组合使用的呢？我有个朋友，做了个微信公众号，写“史记体”的。后来他的文章、话锋和标题都变了，以前是史记什么什么传，现在多了个括号阐明他的主题。

用什么词最能形容他的心态？“求生欲”实在是太强了。我觉得在已有的语言系统里，没有另外一个词能够更精准地形容他的心情了。只有对文化、现状特别特别了解的人，才能知道求生欲这个词的生动含义。

我们有时会觉得网络热词是庸众用的，文化含金量不高，其实不是。有的网络热词出身非常高贵，脱胎于久远的文化传承，是对经典的致敬。比如说深藏功与名就来自李白《侠客行》“事了拂衣去，深藏功与名”一句。我们用一种非常奇妙的方式，重温了经典，和李白有了亲切感，这是好事。

所以，我们对热词还要包容、欣赏、了解、使用，热词是思维的助手，但不是思维的牢笼。热词也有很多问题，比如人们总是用热词贴标签，会降低人的思考能力。因为过度使用热词会让你停止思考：有的女同学看一篇文章觉得不喜欢，她就给作者贴个标签，直男癌。她觉得她在思考，其实并没有。

我们今天能讨论这些热词，说明我们就是一代人，我们能共享这个秘密。当岁月过去之后，我们很难把这种美妙的经验复述给下一代人，因为时过境迁他们就不懂了。

马家辉：流行语弥合代际、地域

关于流行语，我觉得好玩的地方在于，这些真的只是一代人的秘密吗？不同年纪的人都在互联网上面分享语言和秘密，让代际关系可以通过网络拓展，包括不同年纪、不同地域的人。过去住在香港、北京、东北、重庆这些不同地方人的生活状态、处境、语言，其他地方的人不懂也不关心。现在大家都上网，都知道，也都有感应。这样碰撞起来，里面能迸发多少创意，又包含了多少恐惧和焦虑，这些对我来说是美妙的。

马家辉

有一次我70多岁的父亲和我打电话，他竟然说了一句“坑爹”。他有糖尿病，基本不太容易走动，在香港九龙区的小房子里面住着，他居然知道坑爹，而且还说给我听了，还有一次还叫我姐姐“小姐姐”。老人都会用这样的语言跟大家开玩笑，在语言方面返老还童了，我都替父亲感觉到快乐。

所以当我看到我爸都对网络语言这么敏感的时候，我是高兴的，觉得我们多了很多共同语言。以前我们一家几口在香港聚餐时，基本没有什么好的共同话题，现在我们的话题扩大了许多，大家拿着手机搜着、聊着，非常有趣。

当然也会搜出不高兴的事儿。有人在网上说：“窦文涛，以后节目不要再找马家辉这个油腻的大叔了。”我替他难过，因为我觉得他找不到其他语言来形容我，除了油腻。似乎除了这两个字，完全不晓得怎么描述大叔或者是中年男人，似乎这个世界中年男人只有一类：油腻男。把中年男人都归在一个词里，说话的人脑子是多么的贫乏啊。

我想到语言学家维根斯坦的一句名言：“我们语言的边界，就是我们世界的边界。”我们用语言来思考，我们用语言安顿自己与世界的关系。换言之，语言有多大、多丰富，你的世界就有多丰富。

黄集伟：“小确丧”里的积极向上

近些年，用一个字概括生活感受的表达方式很盛行，比如“尬”、“刀”。岁末年关，像我这种依旧秉持过气传统媒体思维的人，照例想到是要总结一下2018。斟酌再三，有关2018，我选了个字：丧。

黄集伟

在实际语言生活里，“丧”这个原本并非褒义的汉语单字带给我们的感受并非一贬到底，“丧”很复杂，我们对它的感知、认知斑斓繁复，一言难尽：它有很多相关词、近义词，比如“悲催”、“黑鸡汤”、“负能量积极体”或者“积极废人”。

有关丧文化，我在网上找到一个概念描述，说它是90后一部分人的生存特点，里面好多关键词，挺吓人。什么“失去目标和希望”啊，“陷入颓废和绝望”啊，“丧失心智”、“蹒跚而行”……对于这些解释，我有两点不满：

一是它的描述太简单、太极端，生活里一个大活人，怎么可能一成不变、一丧到底？再有就是，这个描述语的代际划分，它说丧是90后的特权，凭什么？其实，作为老年人，我们也很丧的，只是我们的丧静悄悄，你看不出来而已。简而言之，普天之下，谁人不丧？博尔赫斯说：“命运之神没有怜悯之心 ，上帝的长夜没有尽期。你的肉体只是时光，不停流逝的时光 ，你不过是每一个孤独的瞬息。”可见，就算是一个伟大的作家，也一样。既有高光时刻，也有沮丧瞬间。

所以，相比而言，我更喜欢来自知乎的有关丧的另一个描述，“小确丧”。小确丧还是丧，但它是一种拼尽全力的丧：那些拼尽全力的沮丧者，其实还没认输，还在挣扎，他们相信，也许再挣扎一会儿，美好的事情就会出现。所以我觉得，最接近“丧”之积极面的，是我前面提到的“积极废人”：很丧，但还在强撑；很废，但还在挣扎，因为它其中所蕴含的巨大内在冲突是真实的。所以，它对不合理世界的抗拒虽小心翼翼、如履薄冰，但是有效。你要相信，这个世界上还有好多人因为在丧里亲眼目睹了漏洞百出的自己，但已着手打捞或拯救。这让我想起几年前读到的诗人余秀华《我们老了，没有人再对我们说爱了》那首诗的最后一段：你看，我并不关心天上的星群/也不关心温热的气流里一些回窝的鸟雀/我那么远赶来，就想赞美你无处安放的沮丧。没错，我喜欢它的末句——在我看来，赞美沮丧，就是赞美真实，赞美挣扎、复杂，就是赞美不甘心，就是赞美有心有肺的存在。

来源：北京晚报

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