各个朝代的统治者都会采取各种措施来维护都城的安全，汉晋时期，羽檄是快速传递重要讯息的依据；宋代起，符牌成为校验身份真假的凭证。清朝时京城如何警备呢？

01

白塔山上架信炮

清代统治者为维护京城尤其是紫禁城的安全，采用了以信炮为主的警报设备。在今北海公园的白塔山上，以及京城九门的城门上，均安设有信炮，遇到紧急情况时，通过鸣放信炮的方式来传递警讯。

信炮，即通过炮声来传达讯号的警报方式。白塔信炮为清顺治时期安设。据《大清世祖章皇帝实录》载，顺治十年（1653年）十一月，兵部尚书噶达浑奏言：以前在盛京时，“凡遇有警急”，则以击鼓方式传递信号，以利于军队迅速集合；清军入关后，由于京城幅员辽阔，清军曾在紫禁城北面的煤山（今天的景山）安放信炮，以传达警情，但后来又将其撤去；如今虽天下太平，一旦出现紧急情况，则很可能因为没有军队聚集的信号，而出现处理事情不及时的局面。

于是顺治帝下令，在北海白塔山上安放信炮5门，立旗杆5根，如遇到紧急情况，放炮为号；京城内九门亦各有信炮5门，白天挂黄旗，晚上悬灯笼，随时候命。只要白塔山一放炮，内九门也跟着放炮，发出警报讯号。

炮手凭什么判断该不该放炮呢？凭的是“奉旨放炮”金牌。信炮的鸣放依据，可见嘉庆朝《钦定大清会典事例二》：白塔山守卫官兵，需要见到“奉旨放炮”金牌后，方可鸣炮。这个发信号的金牌平时存于宫中，紧要时候由皇帝或兵部派专人送达。只要白塔山鸣放信炮，则其他炮台亦放炮。如情况紧急来不及上报，则由事发地放炮，其余各处放炮与其呼应。

“奉旨放炮”金牌也称信炮牌，分为上半面和下半面，故宫博物院藏有一块金牌的上半面，为同治元年（1862年）造，正面为云龙纹，背面书“值班王”“值班内大臣”“值班文大臣”“值班武大臣”“值班前锋护军统领”“请发信炮金牌”“同治元年”字样。

信牌为小象牙质圆牌、椭圆形木牌。其中圆牌正背面均刻有“月日进班”字样；木牌正面刻有“同治元年月日制”字样，背面刻有“奉旨放炮”字样。

嘉庆十八年，步军统领纂修了《白塔信炮章程》。该章程不仅将信炮的设立数量、安设地点、鸣放依据等内容纳入，而且还较为详细地规定了各官兵的集结地点。

02

夜间出门凭合符

光绪朝《钦定大清会典事例三》记载：同治元年，同治帝谕令“新造铜镀金阳文合符十四件、信炮牌一件、象牙上半面信牌一件”，藏于宫中；另制作“阴文合符十四件及象牙下半面信牌一件”，由军机处转各衙门收存，作为值守官兵鸣放信炮，或开启大门的凭证。

制作信牌的同时，还制作了合符。合符以铜、木等材料制成，一分为二，分别刻有阴文、阳文字符，二者相互配对，供持有者互为印证。紫禁城内的合符制度始于雍正年间。夜间遇有开城门情况，如仅仅口头传旨开门，而没有凭据，很难使看门人信服。

嘉庆朝《钦定大清会典事例二》记载：宫内东华门、西华门、神武门、景运门、隆宗门，或为紫禁城大门，或为进入宫中核心区域的大门，均配备有合符，如有奉旨夜间出宫人员，需要出示阳文合符，值守大门的步军参领“即取阴文合符验明”，无误后，即可开启宫门；苍震门、启祥门等后宫区域的宫门，不备阴文合符，出门者出示阳文合符后，由护军统领亲自携阴文合符至宫门前，与阳文合符进行配对核验，通过后方可放行出宫人员，且在次日要详细上奏该事项。

合符亦用于京城九门的夜间开门。据嘉庆朝《钦定大清会典事例二》载：夜间有奉旨出城者，“持合符至门”，验明无误后，方可出城。其中，步军统领署、正阳门、西直门均备有阴文合符；出正阳、西直二城门者，出示阳文合符；城门值守人员用阴文合符配对成功后，报步军统领，经批准后开城门放行。京城其他城门不备阴文合符，出城人员持阳文合符至城门后，由步军统领亲自携带阴文合符至城门，与阳文合符配对成功后，再下令开城门放行，且在第二日亦需详细上奏该事项。

03

警备松弛引发的一场战斗

信炮与合符均为步军统领掌管，步军统领是步军统领衙门的长官，步军统领衙门统率京城的八旗步军和巡捕营，是清代京城的警备机构。清人福格撰《听雨丛谈》提到：“步军统领，即古之执金吾，今俗呼九门提督。盖九门锁钥、白塔信炮、大内合符，皆归掌之。”书中还记载，步军统领职位犹如汉之司隶校尉、明之锦衣卫，虽为武职二品，但威权甚重，因而多为王公勋臣担任。

作为京城警备机构，步军统领衙门平时会做好各种防卫演练。据《清史稿》载：每年春秋二季，八旗步军练习步射，巡捕营及城门步军骑兵练习鸟铳射击；每月，巡捕营参将、游击（官职），要进行武艺考核。不仅如此，“内九门、外七门，成设炮位。每届三年，随同八旗兵运炮至卢沟桥演放”，即八旗兵还要定期在卢沟桥演练放炮，信炮鸣放亦包含在其中。

京城警备看上去训练有素，其实漏洞不少。嘉庆年间就出现了天理教徒趁京城警备松弛，攻打紫禁城的事件。清代官员昭梿撰有《啸亭杂录》，书中“癸酉之变”，详细地记载了这一过程。

嘉庆十八年（1813年）九月十五日，天理教徒兵分两路，分别从东华门、西华门攻打紫禁城。其中，攻打东华门的教徒因被守门护军发现而受阻。西华门一路的50余名教徒得到太监接应，很快冲进紫禁城。皇次子旻宁（后来的道光皇帝）得知讯息，派人取来鸟铳防卫，下令关闭紫禁城四个大门，调官兵进宫捉拿天理教徒。如今隆宗门匾额上留有一支箭头，即为护军与天理教徒战斗时射上去的。战斗中，一名值守护军深知合符重要，将其藏在怀中，即使身中数刀倒在台阶上，也捂住合符，不使其外露。

时任步军统领吉纶因玩忽职守被革职。天理教攻打紫禁城之前，有人获取信息并向吉纶报告。哪知吉纶满脸不高兴，怒斥报告者：“近日太平乃尔，尔作此疯语耶？”京城警备疏松，可见一斑。

英和继任步军统领一职后，发现了满文版的白塔信炮鸣放规定。他在《恩福堂笔记》中回忆道：“余于嘉庆癸酉（嘉庆十八年）九月任事，开箧检视，则有雍正年间舅舅隆科多议奏清字摺一册，内称京城倘有警，白塔山信炮一放，号旗一起，王大臣文武百官及兵丁等，各趋所定之地，守卫听令。”为便于众官兵知晓，他将这一规定译为汉文，并拟名为《白塔信炮章程》，向嘉庆皇帝启奏发刻，分发于京城各文武衙门。此举自然获得了嘉庆皇帝的批准。

信炮、合符是清代重要警报设备、安防凭证，为我们今天解读清代政治统治、社会管理等提供了宝贵史料。

（作者单位：故宫博物院）

（原标题：奉旨放炮！维护紫禁城安全，北海白塔山上曾设信炮传警讯）

来源：北京日报副刊 作者 周乾

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