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潭柘寺古花名木:“二乔”堪称北京“紫玉兰之最” 探春丁香幽幽百年

2020-04-22 16:50 北京晚报 TF008

如今正是春花烂漫的时节,北京城也被打扮的分外美丽。从早春时节就开始绽放的梅花、玉兰,再到海棠、丁香、紫藤……这些鲜艳的花朵为厚重的北京城带来了青春与活力。

作为古都,北京城里历来不缺少鲜花。元明清时期,北京的皇家苑囿以及名刹古寺里,都种有名贵的奇花异草,一到春季,景色宜人,也因此留下了诸多文人雅士的诗文唱和。这些灿烂的奇花名木,有的在几百年后的春天,依然散发出幽幽暗香。

春风拂面的日子里,不妨一起感受下这些盛开的鲜花背后,藏着哪些动人的故事。

潭柘寺的“二乔”紫玉兰  张宝贵 摄

春天到来,北京城里的紫玉兰花纷纷开放,吸引游人观赏并拍摄。在北京的紫玉兰中,最著名的要数京西古刹潭柘寺毗卢阁前东侧的两棵二乔紫玉兰。因为这两株玉兰的花瓣,每瓣都是紫、白二色(外面紫红色,里面粉白色),故名“二乔”,说明这种紫玉兰的艳丽。北京的古白玉兰不少,但古紫玉兰仅潭柘寺这两棵。根据现在资料记载,这两棵紫玉兰种植于明末,树龄已400多年,它们是北京的“紫玉兰之最”。

潭柘寺是北京地区最古老的寺庙,始建于西晋永嘉元年(307年),距今已一千七百多年,所以向来就有“先有潭柘寺,后有北京城”的俗语。潭柘寺不但寺院宏大,殿宇雄伟,而且寺内的古树名木也是驰名于世的。

如今,潭柘寺的山门外东侧有一座六角形汉白玉石栏杆围圈着一棵树,别看它的树体不算巨大,仅高8米,但名气却不小,它就是著名的柘树。据《潭柘寺志》记载,过去寺周围的山上“柘树千嶂”,而寺的后山又有著名的龙潭,所以该寺得名“潭柘寺”。柘树正是潭柘寺之“根本”。不过,清代后期,因各种原因,山上的柘树竟然全无,现仅存这一棵,故尤为珍贵。清代诗人李恒良有诗云:“犹有镇山枯柘木,山僧不惜弃空郎”。潭柘寺的这棵古柘已用汉白玉石栏杆保护起来,最近,潭柘寺为弘扬“柘树文化”,在寺后的山上又种植了很多小柘树。

在寺内的毗卢阁殿前东侧,即两棵著名的紫玉兰西侧,有一棵很珍贵的探春,它是清末遗物,被誉为北京“古探春之最”。探春的形态和花絮很像丁香,因这棵古探春为白花探春,所以很多游人认为这棵探春是白丁香。无独有偶,北海公园南门里永安寺山门东侧的假山前有红探春,它生长在路旁,很是显目,游人也将红探春误认为是紫丁香。如今,潭柘寺的管理部门特在这棵古探春下立了铭牌,将探春与丁香区别开来。这棵古探春和旁边的二乔玉兰几乎同时开放,游人可同时观赏二乔玉兰和探春花。

探春,顾名思义,是春天开放较早的花木。北京栽植探春的历史悠久,唐代文人唐圣月在《华隐篇》中介绍探春,“花最香,色如玉(白),花先叶后,朵瓣比丁香稍小,其型相同,产于燕,江南无之,其开最早。有淡红者,香少逊”。

潭柘寺探春常误作丁香 张宝贵 摄

不过,潭柘寺也有丁香。潭柘寺的西路丁香院内有几十棵紫、白丁香,其中有十多棵古丁香为清代之物。现在一棵古丁香树下有一石碑,上面明确的写着,院内的古丁香是清乾隆赐赠的。另外,潭柘寺的梨花、白玉兰、腊梅、海棠、太平花,以及连翘、榆叶梅、紫藤等,都是寺内的名花。潭柘寺的奇花异卉正体现了北京古刹的“花之寺”和“禅房花木深”的意境。

除了花,潭柘寺的两种御竹也极为名贵,一种叫“金镶玉”,即在黄色的竹竿上,每一节都天然生长出一条翠绿的竖线条,故又名“金丝挂绿”。这种竹子在寺内共有三处,一处在流杯亭北边的竹池内,另两处分别在行宫院南和戒坛大殿后边。另一种竹子叫“玉镶金”,是在绿色的竹竿上,每一节也是天然生长出一条黄色的竖线条,故又名“碧玉镶金”。这种竹子在延清阁的御茶房前。据《潭柘寺志》载,寺内御竹原名“龙须竹”,是清康熙皇帝于康熙三十七年所赐。几年后,康熙再游潭柘寺时,还专门为御竹吟诗。如今,这些御竹已历经三百多年,仍然青翠挺拔。

在潭柘寺的寺外下塔院处,在历代高僧们长眠的塔林丛中,高矗着两棵巨大的古树:娑罗树(又名七叶树)。根据佛经记载,佛祖圆寂在古印度拘尸那迦罗城郊外的“娑罗双树”下,后来的佛门弟子,会在寺庙内,特别是高僧们长眠的塔林丛中,种植娑罗树。潭柘寺的这两棵娑罗树是唐代种植,至今已一千三百多年。在寺内的毗卢阁殿院南边(即著名的古银杏“帝王树”、“配王树”南侧),也有两棵高大的古娑罗树,它们亦是唐代所植。另外,在寺内的方丈院、流杯亭院及南院、大悲阁院、戒台院等处,还计有十多棵明清时的古娑罗树。潭柘寺是我国寺院中古娑罗树最多的地方。在每年的五月中下旬,娑罗花盛开时,一座座小宝塔似的雪白的花絮矗立在树冠外围,满树洁白,分外绚丽。

 

来源:北京晚报 张宝贵 文并摄

编辑:tf008

 

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