作者 陈翔

马克吐温说：当真理还在穿鞋的时候，谎言已经走便了半个世界。

法国心理学家、作家玛丽·丽丝·拉邦特（Marie Lise Labonté）在她的书《从谎言到真实》中，借助心理治疗实例，从心理学和哲学角度剖析了谎言的产生，它的积极和消极意义等，为我们与谎言和谐相处，善待他人提供了别样的启示。

真实的另一面

真实和谎言往往如镜子的两面，看上去十分相似，实际却完全相反。不幸的是，“真实”本身就是一个很难用绝对方式去定义的概念，这连带着使“谎言”也变得难以定义。

因此不妨以一种辨析的方式，来寻求谎言的本质。谎言经常容易和谣言，或者虚假言论相混淆。事实上，它们并不相同。谣言的传播者不知道事实的真相，而谎言的传递者则是知道真相却故意隐瞒或歪曲事实，以让人相信另一种“事实”。谎言也不等同于虚假言论，人们可以在不说谎的情况下阐述虚假言论而不自知。所以，谎言从本质上看，是一种主动造错的行为，说谎的人在无意识的情况下享受着对事实操纵的快感。

美国新泽西州医学博士刘易斯曾做过一项关于谎言的调查，结果显示：每人每天平均最少讲25次谎话，难怪马克吐温说：当真理还在穿鞋的时候，谎言已经走便了半个世界。

然而，谎言并不仅是指代一种虚假陈述，还要考虑它的目的、意图，以判别是否可以被接受。社会心理学将撒谎理解为隐瞒思想的行为，它背后隐藏的原因大概可以归为三类：第一类就是俗话说的“打肿脸充胖子”，用谎言去维护或提升自身形象以获得某种好处；第二类是出于自我保护，避免与他人冲突，或者当自己在某种情境下有嫌疑的时候，为自己的不在场编一个谎言；最后则是避免对他们造成伤害，比如隐瞒朋友命不久矣的事实，或者刻意讨别人欢心，夸赞女性瘦了、衣服好看，夸赞老板英明等等。

孩童的谎言

说谎者存在两种类型，“消极”说谎者会因说出谎言而产生自责和负罪感，而“积极”说谎者则把说谎看成是“技术活儿”，运用各种谎言提升自己的说谎技术，获得自己的所求。但虽然如此，说谎的本领却似乎是人类与生俱来的。当我们还是孩童的时候，不知不觉就已经学会了说谎。

事实上，从某种角度看，说谎也是孩童学习生活的一部分，细细想来，孩童的谎言原因都相对单纯，我们可以从孩子的谎言中找寻其背后传递的信息，给孩子以正确的引导。

为了逃避惩罚，孩子们可能会撒谎。孩子在成长中难免要犯大大小小的错误，承认一个错误，批评或者惩罚就成了事实，而撒一个谎，却有不被批评的可能性。这也就是为什么《爱丽丝漫游奇境记》里，小时候的白皇后否认了是自己将果酱饼掉到沙发底下的，除了可以避免惩罚，她还想传递的或许是：我并不是故意的。

有时候，孩子会依靠一些谎言来辅助自己的成长。孩子的自我意识在7岁左右慢慢开始出现，而那时他不仅渴望获取来自世界的信息，也希望能够自己去表达。所以他可能会给父母讲述一个并不存在的朋友，或者编造没有发生过的事情。而这种“谎言创造”，对激发想象力却是至关重要。

而更多时候，孩子说谎则是对父母的一种模仿。从某种角度讲，孩子是在父母的谎言中长大的：看到不想接的电话，让孩子接起并称父母不在；对于不想去的活动，假称自己生病而不前往，答应给孩子买的东西，却永远不去兑现……这些行为都变成了一颗颗小种子，飘进孩子的心里，而儿童时期正是通过模仿建立个性，他不能分辨行为背后的动机，但是行为模式却被牢牢的复制了。所以，不用惊讶孩子会说谎，正是父母把谎言带给了孩子。

谎言的哲学

随着年龄的增长，成人说谎的原因比孩子就要复杂很多了，甚至把这种主观意识驱使的行为变成了一种习惯。每天相互恭维，天南海北聊一些有的没的的事情，谎言渐渐被变成一种无意识的行为。真实思想被隐藏，而我们也习惯了对周遭无足轻重的谎言置之不理，甚至哲学家本杰明?贡斯当还称谎言是人性的标志之一，因为我们是人类，所以有说谎的权利，而且谎言虽然是一场骗局，但是这样的骗局却可以带来一定的保护作用。

但是德国哲学家康德却持相反意见，他认为从本源讲，谎言自身就带着罪恶属性。人类的语言本应是一种承诺行为，而谎言却打破了这层意义。相比之下，弗里堡的观点显得很灵活，他认为谎言的存在丰富了语言的形式，说谎的人需要根据受骗对象选择可信的说话方式，细致地遣词造句，以增强话语的可信度。一个好的说谎者一定是语言艺术的大师。

想来有趣，谎言伴着人类思想意识的形成而产生，融成人们生活的一部分。如果生活没有了谎言，也失去了不少乐趣，也或许正是因为有了谎言和虚假的存在，拨开层层迷雾找到真理才显得更加有意义吧。

来源：北京晚报 北晚新视觉网