作者 高 巍

动画片《兔侠传奇》

在老北京，一进入八月，街上就出现了卖兔儿爷的，他们或在街边摆摊，把大大小小的兔儿爷由低往高摆成兔儿爷山，迎来人们的关注和选购,或挑着挑儿沿着胡同叫卖，由此拉开了北京人过中秋节的序幕。
做兔儿爷、卖兔儿爷的大多是京郊的农民，他们利用秋收后的闲暇，在半个月的时间里集中做出一批兔儿爷，送到城里来卖，换些零钱为老人扯几尺布，为孩子交学费，还有灯油、打醋等日常花销。

所卖的兔儿爷不过是一般的泥塑玩具，造型简单，色彩艳丽。只是那高高翘起的双耳和明显的三瓣嘴的兔子，却要穿上戏出儿中的武生打扮，不免让人觉得滑稽。

人们对兔儿爷的喜爱一直延续至今，如今一提到老北京的民俗玩具，大家还是第一个想到的还是兔儿爷，它几乎已经成了老北京文化的一种象征性符号，北京人为什么这么爱兔儿爷呢？这还要从兔儿爷产生的历史说起。

兽中王成为兔爷的坐骑，无形中提高了兔儿爷的地位。

祭月偶像成了民俗玩具

月亮码上的兔子捣药的动作，捣的就是长生不死之药。而捣药的背景是广寒宫和婆娑树，这又是月亮里的环境。所以传说兔子住在广寒宫，嫦娥奔月后与之相伴的即为玉兔。

把兔子和月亮联系在一起，先祖二千多年前就想到了。在长沙马王堆汉墓中，出土的帛画上就在左上角绘有一弯新月，中间是只奔跑的玉兔。更早的《淮南子》一书中，把玉兔和蟾蜍并存于月中，作为阴阳的代表，提出了阴阳对立并存的哲学理念。

在宋代，有一幅著名的微型版画，画面上是只兔子在石头上磨一铁杵，寓意“只要功夫深，铁杵磨成针”，是卖针的商业广告。

这些事例表明，兔子早已不仅是百姓畜养的动物，而且引导着人们去观察天象，体会高深的哲理，进而成为中华文化的重要表征。有了这个背景，兔儿爷进入民间风俗也就很自然了。

尽管如此，兔儿爷的造型演变，也经历了四五百年的漫长过程。明朝人纪坤的《花王阁剩稿》是较早记述兔儿爷的文字。他说：“中秋节多以泥撰兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祈而拜之”。这表明，明代中叶以后，民间中秋已有祭月之际摆兔儿爷的习俗。但此处对于兔儿爷装扮的描写较为模糊，至少未及后来定型后的兔儿爷详细、完整。原因很简单，京剧是在徽班进京后逐渐产生，其中的武生装扮不会比京剧产生更早。而这是乾隆年间的事情，距今不过二百多年。所以据推断，兔儿爷产生以后，在具体造型上有个不断完善的过程，其定型期不会早于清末。如今看到的，宫中溥仪供奉的兔儿爷，大体就是现在见到的模样。

标准的兔儿爷，除了武生打扮之外，还要以黑虎作为坐骑。老虎本是兽中王，怎会让兔子骑？有趣味也就在这。兽中王成为兔爷的坐骑，无形中提高了兔儿爷的地位。兔儿爷是谁？生育之神。骑老虎正好体现了人丁兴旺主题在中国人心中的至高无上地位。兔儿爷的红袍与老虎的黑色，构成明显对立的阴阳两极，构成阴阳有机的结合，体现“阴阳合而万物生”的道理。

兔儿爷的造型很多，除了骑黑虎还有骑鹿、马、羊、白象、五彩祥云……丰富多彩。除了兔儿爷，还有人给它配上兔儿奶奶，成一对。甚至把由响器、执事和轿子组成的娶亲队伍也打扮成兔儿爷形象，三瓣嘴，长耳朵，却穿着常人的衣裳，风趣生动。

最重要的是，兔儿爷不光是老北京人祭月时的偶像，甚至还是儿童玩具，祭月完后就转给孩子。这种大雅大俗的特点集中于一身的民俗用品唯有兔儿爷。这正是中国人实用主义信仰的体现，不过是在北京人身上表现的更突出、更生动而已。

兔儿爷成了北京文化的象征

兔子本性温顺，还被作为智慧的象征，寄托了人类的许多美好情感，中外皆是。特别是作为月亮崇拜的偶像以后，更被赋予了神力，备受推崇。如今，兔儿爷不光是中秋节的民俗用品，而且出现在春节庙会上，把兔儿爷所具有的亲情、团圆等美好感情，融入了北京人喜迎新春的热烈气氛当中。

每到八月十五这一天，京城百姓都会供奉兔儿爷

早年间，民间还流行着一个关于兔儿爷的美好传说。话说有一年八月，京城闹了瘟疫，一下子病倒了许多人。十五这天，嫦娥借着月光，见到了京城百姓的不幸，就派玉兔下凡相救。玉兔化作一位美丽的少女，降临京城，挨家挨户为人们治病。她奔忙了一整夜，救治了很多人，自己也累昏了过去。等她醒来时，天已大亮，人们围着她，目光中充满关切。原来，她刚才昏过去后便显露原形。她把原委告诉了大家，并向大家告别，飞向漂茫的云端。后来，每到八月十五这一天，京城百姓都会供奉兔儿爷，感恩玉兔救病之恩。

这个传说在老北京人中流传很广，版本也多，但无不表达了对兔儿爷的好感和怀念。

而在兔儿爷的造型、配色、用途等各个方面，也都打上了老北京的印迹，且兔儿爷为北京所独有，成为重要的北京文化符号。

民间还有十余条关于兔儿爷的歇后语，象“兔儿爷拿大顶——窝犄角”、“兔儿爷掏耳朵——崴泥”、“兔儿爷过河——一滩泥”、“兔儿爷打架——散摊子”等等。儿童还有首歌谣提到兔儿爷：“紫不紫，大海茄，八月十五供兔儿爷。头落摆着毛豆角，后面月饼摆三碟……”这正是老北京人祭月场景的描述。其中的毛豆角正是兔子的所爱，体现了对它的特别关爱，也说明了兔儿爷在民间的深远影响。

在文化多元化的今天，兔儿爷所含的文化主题也在发生变化，并带来兔儿爷形象的丰富。除了传统造型，还有卡通型，漫画型，传统与时尚结合型……这反映了兔儿爷至今仍具有的生命力，特别是它与百姓生活的密切联系。

来源:北京晚报 北晚新视觉网