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河小西小说西游记 看我七十二变!

2016-05-06 11:28 网络 TF003

“七十二变的根源,最早是女娲的七十变。”

作者:河西


西游记孙悟空

人不爱美天诛地灭!

我林又唱又跳,演唱会煞是好看,连同着她自己的面容,也和刚出道时的少男杀手形象大相径庭了。

变变变,陈慧娴唱着:“变一粒沙,太小不够打,不应要狠;变把斧头,劈开恶锁,救出火灾中那儿童自梦中。”没想到林敏聪不仅会写伤感情歌,写到这种舞曲时,也有一首经典常常萦绕在我怀旧的歌谱之中:

我变 我变 我变变变

我变 我变 我变变变

在《未来的主人翁》专辑中,罗大佑唱过一首《现象七十二变》(腾格尔在1988年的《三毛来了》专辑中也翻唱过),针砭现实,但是你看,罗大佑将黄花岗七十二烈士和孙悟空七十二变相提并论,其实并不是要追忆烈士,而是和《鹿港小镇》、《未来的主人翁》一样,抗拒的是现代文明对台湾乡土的侵蚀。

变得太快,请等一等我们的灵魂。

变,是会让人感到焦虑的,你看米歇尔·布托写的《变》,写的就是现代人的情感焦虑:一切变化不过一念之间,一切纠葛不过轮回一场。更多的时候,我们不喜欢改变,想要以不变应万变,追求的是永恒。这就是易(变易)与一的关系。老子说“道可道,非常道”、“名可名,非常名”,也就是马一浮所说的“常与变”。《易经》,易是变,经是常;狄奥尼修斯说不可思议的太一,尼古拉·库萨说隐秘的上帝不可言说,其实也就是老子所说的永恒之道,万变不离其宗,可是这个“宗”到底是神马,你很难用言语来说清楚,那就是“道”。

你读神魔小说,热闹非凡,像万花筒一样个个都在变。

余象斗《南游记》开篇,玉帝起斗宝通明会,各路神仙纷纷献上看家法宝,汉钟离把自己的扇子,吕洞宾把自己的雌雄宝剑都献上了,每个神仙献宝之时,都要王婆卖瓜自卖自夸一番,其中提得最多的功能,就是“千变万化”。汉钟离这样夸自己的扇子:“此扇扇火火灭,扇风风熄,扇邪邪死,变化无穷。”观音姐姐献上莲花座,也说:“一叶莲花可装万物,撇上半空,呼刀成剑,千变万化。”

变化的神通,恐怕没有什么比孙悟空更深入人心了。猪八戒的三十六般变化好像没啥用,孙悟空是他的一倍,那本领就有质的区别,在《西游记》中那可以说是大放异彩,大显神威。至于这七十二变是哪七十二变,没有人能说得清楚,网上也流传有具体的七十二变,什么:“幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾”等等,很明显是好事之徒硬给七十二这个数字一一对应编出来的端子,网上为了证明这七十二变确有其事,还信誓旦旦说这是从罗贯中《三遂平妖传》里发现的,可是正是这一点漏了馅,我翻遍《三遂平妖传》也没发现罗贯中讲过什么七十二变,纯属胡扯,要是真有人这么去练,不晓得会练出什么幺蛾子来呢。

其实七十二变的根源,最早是女娲的七十变。《淮南子·说林训》:“黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手,此女娲所以七十化也。”在《西游记》中,这里的七十二,没有具体所指,就是千变万化的意思,刘一明点评:“八戒三十六变,行者七十二变。虽说七十二变,其实千变万化,不可以数计。”这有点像变戏法,在长篇小说出现之前,在唐代,还流行过一种佛教的通俗文学形式,叫变文,专门讲唱变文的地方,叫“变场”。变文的变,就是变戏法的意思,在这些宗教的说书艺人眼中,说书,就是变戏法,变着法儿让头脑简单的善男信女相信,他们说的菩萨罗汉是真实可信的,所以你们要相信如来皈依我佛。

但是这么变来变去,孙悟空还是孙悟空,猪八戒还是猪八戒,万变不离其宗,宗在此也。你在读《西游记》时有没有这么一种感觉,即穷山恶水走了一茬又一茬,唐僧师徒四人却好像在原地踏步,你看不到春夏秋冬四季的变化,多的是一个个面目相似的山峦叠嶂,唐僧一次次地被妖怪掳去差一点成了下酒菜,却是有惊无险,翻来覆去一次又一次,前车之鉴就是不长记性。甚至,文殊菩萨的狮子精居然出现了两次,而众人竟毫无察觉,岂非咄咄怪事?

这一切的变,似乎只是在应证一点:变的,只是幻相,不变的,才是真理,是道路真正的道。妖怪来来去去,群山如梦如幻,睁开眼满天神魔,闭上眼,凝视自己真心的时候,魔又在何处?杨文会讲过这样的话:“岂知心外无境,境外无心,应现无方,自他不二。”在心性论方面,佛道两家没什么分歧,马一浮还曾经用佛学概念来注解《老子》,居然照样也能说得通,释家核心的一点就是:“诸法实相,缘生无性。”因缘和合生灭,魔起魔灭,正如缘起缘灭,都是猿粪啊。也许,根本就没有神魔水浒天罡地煞一百零八将,一人而已,张天师放走的,谓之心魔。

《西游记》的主题曲唱着:“敢问路在何方,路在脚下。”阎肃老师当时写这首歌正值改革开放初期,摸着石头过河的人们无所畏惧,就把脚下的路,称之为道。《西游记》差不多也是这样,远方就留给文艺青年吧,路,只在你脚下才有意义。而只有此时,你才能悟空,“有依空立”,有“空”才有“有”,比如房子不空,怎么住人?耳朵不空,你怎么听?鼻子不空你怎么闻?嘴巴、肠胃不空,我们怎么吃?口袋不空,东西放到那里?世界虚空不空,森罗万象如何安放?

中国古典小说,都有一个教化之义,七十二变亦不能外,悟空之后,你才知道魔在心间,心外无物,放下心魔,立地成佛!

来源:北京晚报 北晚新视觉网

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