江苏句容茅山是道教上清派的发源地，山清水秀风光赞，云遮雾绕还有点神秘感，吸引了众多厌倦红尘之士在此修身养性羽化飞仙，自古被誉为道教“第一福地，第八洞天”，“第八洞天”具体指的就是华阳洞。作为茅山头牌，去过茅山的朋友一定会去华阳洞看看，在茅山老虎岗西北坡林间的山岩之下，原本只是三个大小不一的天然石灰溶洞，结果被西汉景帝时期茅氏三兄弟——茅盈、茅固、茅衷——在此一治病一修行，名声大噪，在全国道教洞天风景区排座次中荣登第八，那身价就不同一般了。你想，华夏地大物博，名山大川海了去了，僧道两家，见好山好水就建一庙宇寺观，能排名前八那学习成绩得多优秀？

此洞入口上端中间石刻有“华阳洞”三个红色大字，每字大约一米见方，笔力苍劲，传为宋代著名文学家苏东坡手迹，壁上另有摩崖石刻20余处，是天外飞仙所刻？因为洞天，可不是给凡人居住的，说华阳洞有“三宫五府”，可是谁也没有在华阳洞见过这些宫观建筑，是毁于战火了？在茅山九霄宫的太元宝殿内东西两侧的墙内分别砌有九块石碑，每块碑上都供奉着三位仙人，合起来有五六十位，这些其实都是华阳洞天中居住的仙人。三茅真君以下，葛洪的老丈人鲍靓、三官保命真人郭四朝、上帅刘文饶等，还有近百名女仙。无名无姓的小仙，一宫就有二百位，那要乘以八的话，就是1600，乖乖咙嘀咚，不得了了不得，也不晓得山顶洞人的人均住宅面积几何，会不会挤破头？哎，何必杞人忧天，神仙家的事就不归我们管了，反正是仙丁兴旺各司其职，冥冥中都在保佑着一方水土，功德无量，无量天尊！

这三个洞，分别叫华阳洞、玉柱洞、仙人洞，其中尤以华阳洞名闻遐迩。

我们看世德堂本《西游记》，并没有作者署名，只在每卷“金陵世德堂梓行”前写“华阳洞天主人校”，明代早期刊本全都这样写，直到清初汪象旭版《西游证道书》才写丘处机。所以也有人说，这个华阳洞天主人，其实才是《西游记》的真实作者！华阳洞天主人到底是谁？一般的看法是明朝一代宰相李春芳，李春芳是江苏兴化县人，嘉靖年间状元，因擅撰“青词”在万历年间累升至首辅（即宰相），那可是总理一级的人物啊，日理万机，忙得四脚朝天，还有空写小说或者校订小说？当然退休后，他有时间，他会这么做吗？也许。

吴承恩在《赠李石麓太史》中有两句诗：“移家旧居华阳洞，开馆新翻太乙编”，石麓是李春芳的号，有人就推测了，华阳洞天主人可能就是吴承恩的好友李春芳的别号。这是不是有点草率？和《淮安府志》吴承恩条下写“《西游记》”，都不知这《西游记》到底是小说还是游记，就把《西游记》作者的大帽子扣在吴承恩的头上有什么区别？你这样讲，我当然也可以说《西游记》是丘处机写的了。丘的弟子李志常是写了一本《长春真人西游记》，记述丘真人由燕京经大雪山，西赴成吉思汗皇帝相邀之约，往返凡三载之事，可是，不等于丘处机写的也是这本啊！我们看最权威的，永乐十三年（1415年）丘处机门下全真教龙门派弟子潘静观作序的《邱祖全书》，最后一句是：“所著有《磻溪》、《鸣道》集，《西游记》行于事。”这本《西游记》是不是就是李志常的《长春真人西游记》呢？可能是，也可能不是，可能是的概率大一些，可能不是的概率小一些，但谁也不能否认这种可能性的存在是不是？而潘静观所说的丘处机“所著”，显然是说他写的《西游记》。而且，《永乐大典》保留的《西游记》残篇“魏征斩泾河龙”故事已经证明，在明成祖朱棣时期，就已经有一本小说叫《西游记》，吴承恩1510年生的，朱棣1424年就死了，《永乐大典》1404年编成，你还能穿越不成？那么《西游记》作者吴承恩说和丘处机说，谁更可笑一些呢？

而且，茅山正处于南京和江苏武进的中间位置，从江苏武进到茅山华阳洞，和南京到那儿的距离差不多。江苏武进，则是世德堂主、光禄寺少卿唐鹤征的故乡。我们看，与世德堂本相关的一些人，都在茅山的辐射范围之内。而这些人，或多或少，都与道教有关。即使是李春芳，他以擅写青词闻名，青词，可不是唐诗宋词，而是明代流行的一种骈俪文，即道教举行斋醮时献给上天的奏章祝文，嘉靖皇帝酷爱道教，门下走狗，当然要迎其所好，青词乃大行其道。李春芳温柔敦厚，而唐鹤征这个人，个性叛逆，万历《武进县志》说他“少豪爽负气，不能卑伦侪俗”，对道教很有研究，写过《周易象义》、《周易合义》，有学者考证余象斗编《四游记》中的《北游记》其实出自他之手。

还有人说茅山全真教创始人闫希言师徒才是华阳洞天主人。茅山原属正一派，即南方龙虎山张天师一脉，元末明初，全真龙门派第十四代传人闫希言四海云游，来到茅山乾元观（1938年，陈毅在这里设过司令部），见观宇倾颓，遂留驻下来，发心重兴乾元，开创了“全真龙门复字岔派——闫祖派”。这位丘处机的传人真的会是《西游记》的真正作者？似也没有充足的证据，但这一切都是巧合吗？

不管华阳洞天主人是谁，有一点是确实的，就是《西游记》的作者对于道教隐语了如指掌，写到佛教常识时却常常错误百出。而在《西游记》第一回“灵根孕育源流出，心性修持大道生”中，当孙悟空在花果山称美猴王时，《西游记》的作者写诗一首，其中一句这样写道：“借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。”什么意思？就是说这本书是假借孙悟空的故事来讲道教的炼丹术！

真是太明显不过了，而世人竟视而不见，岂不怪哉？

来源：北京晚报 北晚新视觉网