关公在中国民间可以说是家喻户晓、妇孺皆知的人物，更是民间俗神中最受人崇祀的神祇。旧时，全国各地数以万计的各种神祇庙宇中，恐怕关公庙占居的数量不说是第一，也会是第二。关公即关羽，原本是三国时蜀主刘备手下的一员大将，他水淹七军，勇谋善战，生前最大官是个前将军，最高爵位是汉寿亭侯，死后谥为壮缪侯。然而，他后来成为全国性的大神，享有广泛祭祀，并享有伏魔大帝、关圣大帝等崇高称号。

门神：家宅平安　福运满门

门神为中国民间最受人普遍尊崇的神祇之一。自古至今，民间一直流行春节贴门神的风俗，在门楣上张贴门神画像，以求驱邪辟恶，祈福纳吉。在民间信仰观念中，门神是家宅平安的吉祥保护神。

门神一词最早见于汉代，《礼记•丧服大礼》：“君释菜”下郑玄注说：“释菜，礼门神也。”还说国君去参加大夫的葬礼，因从未去过大夫家，大夫家的门神不认识国君，故在门前放菜以示对门神的礼敬，让门神放行，这有点贿赂门神的意思。但这里的门神只是抽象概念，并没有具体的形象和名姓，只是泛言的门神。

然而，门神最初只是一个抽象的神祇，并无具体神形，为泛神灵信仰的表现，若把家宅的平安寄托在一个虚无的东西身上，不免令人担心，于是人们请来一些看得见、摸得着的形象置于门上充当门神，以增加门神的威慑力量。早在先秦，人们就借鬼头目驱鬼，有亦人亦鬼的神荼、郁垒出现在门户上。

清代北京年画神荼郁垒

神荼、郁垒

东汉王充《论衡•订鬼》引《山海经》佚文说：神荼、郁垒是神话中两个统辖天下万鬼的头目，人们便拿他们来驱逐恶鬼，在门户上画他们的像，意在请他们把守家门，使恶鬼惧而远之，保护家宅平安。由于神荼、郁垒具有镇伏众鬼的威慑力，这就确定了他们充当门神的地位，其实他们的尊容向来狰狞，也是一副鬼模样，今所见汉画像石和明刊本《三教搜神大全》中二神图像，大概是人们想象出来的亦人亦鬼的模样，虽然是人格化的神，但实际上仍是虚幻的。《类说》卷六引《荆楚岁时记》佚文说：“绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。”到南北朝时，神荼、郁垒正式作为门神春节时贴于门户已成为流行风俗了，门神之名落在神荼、郁垒头上。

神荼、郁垒毕竟与人没有亲近感，汉代人们曾将人世间武士形象画在门上把守门户，大概更有亲近感受宋朝靖康之前，有人以武士形象作门神，这些门神多为金人模样，头戴虎头盔，但尚为一般想象的神灵，不是真实的历史人物。

清代天津杨柳青年画《驱邪逐魔》

钟馗

钟馗是中国民间传说中最为著名的捉鬼英雄，也是民间奉祀的大名鼎鼎的镇鬼之神。传说钟馗能捉鬼食鬼，变为悬挂钟馗像能够镇宅避邪，祛恶纳福。

钟馗捉鬼的传说源于唐代。北宋沈括《梦溪笑谈•补笔谈》记所见唐人吴道子画的钟馗像，卷首有唐人题记云，开元年间，唐玄宗从骊山检阅军事演习回到宫中，便染上疟疾，久治无效，持续了一个多月。一天晚上，唐玄宗在昏睡中，梦见两个恶鬼，一大一小，那小鬼身着绛红色衣褂，长着牛鼻子，穿一只鞋，光着一只脚丫，闯进宫来伸手就盗走杨贵妃的紫香囊和唐玄宗的玉笛，绕着殿柱奔跑。就在此刻，那头戴巾帽，衣着蓝衫，袒露一臂，皮革裹足的大鬼，大步流星追上小鬼，捉住小鬼挖出眼睛，一口吞食了。唐玄宗惊骇不已。忙问：“你是谁？”大鬼回答说：“臣叫钟馗，生前应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。死后立志替大唐除尽天下一切鬼魅。”

唐玄宗惊醒，出了一身冷汗，居然疟疾痊愈，身体恢复健康，于是召集宫中名画家吴道子，将梦中所见告诉他，令他把梦中所见画出来。吴道子奉旨，仿佛亲睹一般，画出了《钟馗捉鬼图》，唐玄宗一见惊讶地说：“难道你也和朕做了一样的梦吗？怎么画得这么像。”唐玄宗龙颜大悦，厚赏吴道子黄金百两，又御笔下旨家家户户贴钟馗图。有关部门奉旨，将吴道子所画《钟馗捉鬼图》刻版印刷，广颁天下，让人们在岁暮除夕时贴在家门以驱邪魅。后世相沿袭，遂成习俗。经大唐天子唐玄宗这么大力推崇，并敕造其像颁布天下，钟馗一下跃登上了头号镇鬼神的宝座。

天津杨柳青门神 秦琼尉迟恭

秦叔宝、尉迟恭

元明以来，门神的造像渐随意，大多附会历史上著名的武将功臣。人们首选了唐太宗手下的名将秦叔宝、尉迟恭为武士门神，这两位名气最大，流传最广，至今兴盛不衰。

秦叔宝、尉迟恭是唐朝开国功勋，著名的武将，天下闻名。据《三教搜神大全》载，唐太宗身患疾病，每到晚上，寝宫门外，抛砖弄瓦，鬼魅呼号，三宫六院彻底不宁。或许是昔日唐太宗杀人太多，鬼魂前来索命。唐太宗十分害怕，便告诉群臣，秦叔宝出班奏道：“我平生杀人无数，还怕什么妖魔鬼怪。我愿同尉迟恭戎装守卫在寝宫门外。”唐太宗应允，果然一夜平安无事。唐太宗大喜，又想到他们彻夜守护十分辛苦，便令画工画两人全副武装、手执兵器、怒目发威的画像，贴在宫门左右，从此，邪祟全消。后世沿袭，遂尊为门神。秦叔宝、尉迟恭本为宫廷门神，逐渐流传到民间，一直成为人们喜爱的门神。民间在二门神两旁，常贴“昔为唐朝将，今作镇宅神”对联，二神手中执刀锤鞭锏等兵器，横眉怒目、威武雄赳，恶魔妖鬼望风披靡。清人顾禄《清嘉录》卷十二“门神”就说：苏州一带门神多为这两位唐代大将。

元明清三代，民间想象又以其他声名赫赫的英雄附会为门神，于是，孙膑、庞涓，赵云、马超，萧何、韩信，燃灯道人、赵公明，温元帅、岳鄂王，孟良、焦赞，薛仁贵、盖苏文，等等，都是备受民间崇拜的英雄好汉，被各地的人们请来当门神。由驱鬼辟邪发展演变为祈福迎祥，门神的这一变化，寄托了人们祈望升官发财、福寿延年、吉祥如意、平安幸福、五谷丰登的愿望和心态。

来源：北京晚报-北晚新视觉网