申遗过程本身

就会加深对遗产的了解

最近几年来，国内各城市、地区纷纷热衷于申遗，把自己所在地的名胜古迹什么的给包装了申报上去，一时间为了抢这个名额恨不得打起来。那么申遗到底有什么好处？

首先，申遗这个行为本身，即是对历史遗产的保护和开发。无论是自然遗产，还是文化遗产，对于一个国家、一个地区或当地人来说，都是值得珍惜值得骄傲的，是文明的组成部分。在申遗过程中，整理遗产材料，提取遗产信息，这本身就是一个加深对遗产了解的系统工程。一件遗产，可能放在某地数十年少人问津，甚至遭到破坏。这一申遗，好了，老百姓和官员知道，原来咱还有这宝贝。到底这遗产宝贝在哪里？看看申遗材料，如此这般，在了解遗产妙处，领略文化内涵的同时，多少会增长对家乡的感情，这件宝贝也就不至于湮灭在红尘之中了。

其次，申遗也是把遗产项目乃至整个地区的名片打向全球，带来经济收益。张骞墓以前外国人有几个知道？便是中国人自己，知道张骞，恐怕也未必知道张骞墓在哪儿。现在丝绸之路申遗成功了，汉中固县也就因为张骞墓随着出名了。这一方面能带来直接的后续经济收益，比如吸引人前来固县旅游，提高固县乃至汉中的经济收入。同时，也给汉中本身增加了一张对外交流时的名片，提高知名度。

另外，申遗成功之后，遗产受到联合国教科文组织及相关国际组织的关注，也有助于对其的保护。在多渠道的关注下，有助于减少一些恶性破坏事件，或者对其保护与有效开发研究提出更可行的建议。“世界遗产基金”也可能会拨款进行资助。而对当地政府及民间社团而言，如果能申遗成功，作为政绩或社团成效，也是相当能长脸的。

从端午到泡菜火炕：中韩的“非物质文化官司”

近几年来，中韩两国的民众就“非物质文化”在网络上颇起了些冲突。其中导火索之一，是韩国的“江陵端午祭”在2005年被收入《人类非物质文化遗产代表作名录》，因而激起中国民众轩然大波：端午节是咱们的啊，怎么能被韩国人抢去？一时之间，群情激昂，甚至要求国家文化部门上书联合国，正本清源。

其实这是个误会。韩国申请的项目，不是端午节，而是江陵端午祭，就是说在端午节这一天，于韩国江陵地区举行的一系列祭祀活动，包括各种巫法和祭祀典礼，并举行跳绳、假面制作等传统游戏和体验活动，以及假面舞、农乐表演等。它虽则脱胎于中国的端午节，实际上项目本身则是韩国自身的风俗习惯。

韩国独立建国才几十年，但他们对自己的民族文化非常重视，早在1967年就把“江陵端午祭”指定为“韩国第13号重要无形文化遗产和重要无形文物”，并长期举行相关仪式。可以说正是这种对自身文化的保护和传承意识，促使他们在申遗路上抢先一步。

不过，对中国而言，有韩国此举刺激也并不是坏事。正是在韩国申请江陵端午祭的冲击中，让我们发现过去对自身文化保护的不足，进而奋力弥补。就在韩国开始申请的当年，湖南岳阳汨罗江也举行了盛大的端午节祭祀屈原活动。2009年，中国的“端午节”通过评审，被收入《人类非物质文化遗产代表作名录》。一直担心“端午节被韩国人抢走”的同胞终于可以松口气了。

由于韩国文化本身就脱胎于中国文化，二者的近似度很高，所以韩国的申遗经常会触动中国网民的心弦。这不，2013年12月，韩国的“泡菜文化”也和中国珠算一道，被收入了《人类非物质文化遗产代表作名录》，这让部分同胞又生出一丝遗憾，泡菜也是咱中国发明的啊。不过其实也没什么，联合国收录的不是泡菜，而是韩国的“越冬泡菜文化”，据委员会说，这种韩国代代相传的日常饮食，反映了邻里间“分享”的精神，增强了人们之间的纽带感和归属感。实际上韩国从2002年日韩世界杯就在向全球推广它的泡菜，到2013年才申请，也可称为“十年磨一剑”了。另外，2014年韩国拟将“暖炕技术”申请非物质文化遗产代表作，该消息一出，又有中国网友呼吁我国应把“火炕技术”申请非遗。

本文来源：北京晚报-北晚新视觉网  杨益/文