作者：吾云

对新年第一天的重视，由来已久。而“元旦”这个词，却最早见于南朝萧子云的一首诗，有“四季新元旦，万寿初春朝”一句。元旦最初到底是什么意思，得把“元旦”拆成“元”和“旦”两个字理解。元的本义是人的头部，再引申出“开始、起首”的意思；旦是个会意字，好像太阳从地平线上升起，本义是早晨，又用来指代一日、一天的时间。所谓元旦，就是起始日、第一天，用来当作新年第一天的专属名称，当然再合适不过了。

元旦虽然年年都过，但把元旦的日子定在1月1日这天，并不是天经地义的事情。谁让古人讲究“改正朔，易服色”，正和朔，分别是一年和一月的开始，改朝换代的时候，得颁布新的历法，重新规定每年正月初一的时间。在没有“元旦”这个词的年代，元旦的日期也是一变再变。按照夏历（即现在的阴历、农历）来看，夏朝的元旦在正月初一，商代的元旦在十二月初一，周代的元旦在十一月初一，秦始皇统一六国后，元旦的日子到了十月初一。直到汉武帝时恢复了夏历，才重新把正月初一定为元旦，一直沿用至清末。也就是说，在2000多年的时间里，元旦就是春节，春节就是元旦。

清人富察敦崇和潘荣陛分别著有《燕京岁时记》和《帝京岁时纪胜》，都记录了清代民间过元旦的风俗。富察书中说：“京师谓元旦为大年初一……是日，无论贫富贵贱，皆以白面作角而食之，谓之煮饽饽，举国皆然，无不同也。富贵之家，暗以金银小锞及宝石等藏之饽饽中，以卜顺利。家人食得者，则终岁大吉。”潘书记载，元旦这天，要“新衣冠，肃佩带”，路上遇到亲朋好友，要下车作揖，嘴上说“新禧纳福”。清代的元旦习俗，与今天的年俗没什么两样。

直到1912年1月1日，中华民国南京临时政府创立，临时大总统孙中山在第二天宣布：“中华民国改用阳历，以黄帝纪元四千六百九年十一月十三日为中华民国元年元旦，经由各省代表团抉择，由本总统颁行。”据说，孙中山曾声称，如果不改新历法，他就不去南京上任。等他到达南京，各省代表聚齐，已经是1月1日晚上十点，但为了赶在元旦当日举办仪式，仪式仓促举行，连一张相片也没有留下。到了1914年,民国政府又颁布法令，确定把农历新年叫做春节，把公历新年叫做元旦。就这样，元旦的日子正式改到了每年公历1月1日。

不过，当时的老百姓对元旦并不买账，即使政府要求把春节的一切娱乐活动转移到元旦，也没见成效。1915年，江苏有人发表演讲称：“今日为民国之第正朔元旦，而出观通衢，毫无一毫新年之气象，此非一般社会之故，由于其不知也，其不知之故则以未受教育，因而不知国家正朔之可尊。”你看，过元旦不积极，被上升到了思想有问题的高度。

在日本，早在明治维新时期，政府便一刀切地规定从1873年1月1日起采用阳历，废除天保历。而在中国，虽然历经过一些波折，可新历元旦没有取代旧历春节，旧历春节也没有压倒新历元旦，两者都保留了下来，让我们有了一个从元旦延伸到春节的过渡时期，用来辞旧迎新。有学者研究发现，大城市里的年轻人，过渡期从12月底开始，到大年初六初七、随着法定节假日结束而结束；而对保留更多旧年俗的老人们来说，这个过渡期可以迟至小年才开始，正月十五结束。这前前后后两个多月的时光，是两个“元旦”在拉锯中的额外馈赠，足够我们进行一场漫长的告别，重新振奋一次精神，熨帖着这种既怀念又期待的心情。

即使是公历的起源地欧洲，元旦也不一定在1月1日——英国人的元旦一度在3月25日，法国人的元旦则在春天的复活节。在中国，元旦有时是农历，有时是公历，有时在1月，有时在10月。不过，从晋到今，“元旦”实际指代的日期发生了巨大变化，可“元旦”的名字没变，表示“新年第一天”的意义也没变。

（原标题： 岁时里的“元旦”）

来源：北京晚报

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