文质彬

李鹏飞：（广西书法家协会会员）规格：魏碑竖幅 尺寸：纵180cm，横34cm 名称：《广艺舟双楫》节录

戴柯（广西桂林市书法家协会会员） 规格：草书竖幅 尺寸：纵180cm，横34cm 译文：书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可方可绍于古人。以斯言之，岂易多得，必使心忘于笔，手忘于书，心手达情，书不忘想。是谓求不得。

“羊”意符“善”，善通膳，《庄子》有云：“具大牢以为善”，古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、猪等三牲全备为“太牢”，而“少牢”则只有羊、猪，没有牛。《说文·羊部》解释“美”字：“甘也，美与善同义”。所谓“羊大则美，故从大”。《史记·孔子世家》曰:“眼如望羊”,这里的“羊”通“阳”。三只羊聚在一起仰望太阳,成三羊图,易·泰卦下部为三阳爻,称之为“三阳开泰”,所谓“冬去春来,阴消阳长,有吉亨之象”。

此外，关于羊的典故很多。“苏武牧羊”被尊为“威武不能屈,富贵不能淫”的典范。关于羊最有名的典故就是“替罪羊”，见于《孟子·梁惠王上》，梁惠王下令以羊换牛而杀之,这便是“替罪羊”的来历。

近代 来楚生 羊肖形

羊城、五羊城,众所周知,即广州城的别名。据《太平寰宇记》记，相传古代有五位仙人乘五色羊执六穗秬而至此,在一片贫瘠荒凉的土地上开荒播种,辛苦耕耘,使之变成了丰饶的鱼米之乡。古代民间由于普遍养羊,羊便充当过类似于货币的“等价交换”的职能,即相当于最早的货币。养殖羊群多多者被视为“富有”的象征。古人常见咏羊之作,最早见之于《诗经》。《诗经·召南》有《羔羊》一篇，从“羔羊之皮”唱到“羔羊之革”,再唱到“羔羊之缝”，以讽喻为主。《无羊》见于《诗经·小雅》：“尔羊来思,矜矜兢兢。不骞不崩,麾之以肱,毕来既升”。这首充满抒情的歌词，在三千余年前远古牧民的口中悠悠传唱。

清 吴熙载书画题耑，纵33.5厘米，横43厘米。
释文：三羊开泰
用笔动势显著，生发了流动、通畅之气，绵延不断，结字中心紧敛而肢体舒展，颇富古意，被誉为清初以来篆隶书体创新者之一，风格苍厚郁茂，俊逸爽劲，融合了北碑意蕴。
吴熙载（1799-1870），原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。包世臣的入室弟子，邓石如再传弟子。善书画，尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。

历史中有一位著名的书家叫羊欣，王献之的外甥，跟随王献之学书法，名重当时，被评为“一时绝妙”，“最得王体”。当时有句俗话说：“买王得羊，不失所望。”

北宋 米友仁《<潇湘奇观图>题跋》（局部）纸本，纵横21.7厘米，横111厘米，现藏北京故宫博物院。

《潇湘奇观图》是米友仁所绘水墨云山图的代表作品，画幅后又书有题跋一段。据其自言，系用羊毫笔所书，书法丰厚而遒劲。在宋以前的古代书法作品中，用羊毫笔作书的较为罕见，能写出笔划沉着，变化丰富的作品，确能表现出书家的高超造诣。

米友仁（1074-1153），字元晖，晚号懒拙老人。北宋书画家米芾长子，书法绘画皆承家学。深得宋高宗的赏识，他承继并发展米芾的山水技法，奠定“米氏云山”的特殊表现方式，以表现雨后山水的烟雨蒙蒙、变幻空灵而见称。早年以书画知名，宣和四年(1122)应选入掌书学，南渡后备受高宗优遇，官至兵部侍郎、敷文阁直学士，高宗赵构曾命他鉴定法书。书法虽不逮其父，然如王、谢家子弟，却自有一种风格。

释文：□卷以悦目交□，□使为之此岂悦他人物者乎？此纸渗墨本不可□笔。仲谋勤请不容辞，故为戏作。绍兴□□孟春建康□□官舍友仁题。羊毫作字，□如此纸作画耳。

羊对于书法史贡献最大的无疑就是羊毫了。羊毫是以青羊或黄羊之须或尾毫制成，于黑夜择光者取之，谓之宿羊毫，脂肪已干化，此毫能受墨，但不易使用。取之乳际者，谓之乳羊毫，其质和柔，惟毛短不能作大字。取诸小羊者，谓之子羊毫。保存曰久者，谓之陈羊毫，柔中有刚。净羊毫无杂质，性均柔软，笔头肥厚滋润，适宜书写行书。

北宋 黄庭坚《李白忆旧游诗卷》（局部），纸本，草书，纵37厘米，横392.5厘米，现藏日本京都藤井斋成舍有邻馆。
释文：（五月相呼）凌太行，摧轮不道羊肠苦。行来北京岁月深，感（君贵义轻黄金）。
约书于1104年（北宋崇宁三年），时60岁，即去世前一年，此时功力已经炉火纯青、登峰造极，乃是晚年的代表作。用笔率意，结体多变，结字喜欢左侧倾斜，险中求动，险中求稳，一气呵成，笔势荡漾。
黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，涪翁，世称“黄山谷”。北宋诗人，与张耒、晁补之、秦观俱游学苏轼门下，天下称为“苏门四学士”，开创江西诗派。书法位列“宋四家”。

唐 孙过庭《书谱》（局部），纸本，纵26.5，横900.8厘米，现藏台北故宫博物院。
释文：（至于诸家势评，多涉浮华，）莫不外状其形，内迷其理，今之所撰，亦无取焉。若乃师宜官之高名，徒彰史牒；邯郸淳之令范，空著缣缃。暨乎崔、杜以来，萧、羊已往，代祀绵远，名氏滋繁。或藉甚不渝，人亡（业显；或凭附增价，身谢道衰。）
孙过庭专习王羲之草书，笔法精熟，唐代无人能比。本卷纸墨精好，神采焕发，不仅是一篇文辞优美的书学理论，也是关于草书艺术的典范之作。运笔中锋侧锋并用，或藏或露，忽起忽倒，随时都有变化，令人目不暇接。笔势纵横洒脱，达到随心所欲的境界，书风融质朴与妍美于一炉，但结字被讽“千字一面”。
孙过庭（646-691），名虔礼，以字行。唐代书法家、书法理论家，在古代书法理论史上占有重要地位。

（原标题：望“羊”兴叹）

来源：北京晚报

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