作者 邱崇禄

卢沟桥西侧路北的岱王庙与东面喧闹的卢沟桥相比，显得落寞和孤寂。矗立了一百多年的岱王庙可谓饱经沧桑，它目睹了永定河的泛滥，聆听过学子的读书声，见证了卢沟桥畔抗日的烽火硝烟，当年驻守卢沟桥的29军，其中有一个营的驻地便在岱王庙，并以此为根据地，展开顽强抵抗。其中，29军的“大刀突击队”一度令日寇闻风丧胆。

如今，岱王庙稍显落魄冷清，但它依然值得人们铭记。

1 庙内建筑破旧格局未破坏

在京西永定河上，有一座驰名中外的古桥——卢沟桥。卢沟桥以数量繁多、造型优美、殊形异态、生动传神的石狮闻名遐迩。桥上的每只石狮都曾目睹过历代水患给两岸百姓们造成的生灵涂炭，也曾听到过抗日战争刀枪的喊杀声，因而更显弥足珍贵。凭吊卢沟桥后，切莫知途归返，还有一处不可不去的景观可看，那就是距桥西头数十米，路北侧的岱王庙。

岱王庙，当地百姓俗称为大王庙或大庙。岱王庙座坐北面南，远远望去，颇有几分气势。岱王庙虽一度成为大杂院，但整体结构还未破坏。岱王庙建造地十分精巧，它的山门和戏楼，衔接紧密，融为一体，平面呈T字形布局，是一座上下二层硬脊歇山顶砖木结构的建筑。

如今，历经沧桑之后，房脊两头的吻兽早已踪迹皆无，只有东西山墙顶部的铃铛排山，保留的还算完整。山门的一层中央是石制拱形券门，券门两旁是各一长方形竖窗。石拱券门上刻有石雕，门首弧顶正中雕刻着探首的夔龙，在片片祥云中翻转腾挪，吞云吐雾。夔龙两侧刻有两条玩耍的蟠龙，像众星捧月一样游弋在探首的夔龙身边。

最有意思的是，石拱券门两侧下部的石雕上，各刻有一只在水中山石间吐水的小兽，造型奇特，形态逼真，呈现出十分生动有趣的画面，给整座石拱券门增添了一笔顽皮的色彩。

山门二层的中央是一长方形竖窗，两边各是一六角形弦窗。东西两边墀头墙盘头部分的砖雕精美异常。 东西两侧立面的二层也是各一六角弦窗，而一层由于杂房遮挡，已经无法看见它的本来面部。

早年的岱王庙山门门楣之上，悬挂有一块汉白玉石刻的“岱王庙”匾额。庙内正殿供奉着佛像，庙内清幽肃穆，香火缭绕，梆槌声声。庙前山门左右两旁各有一棵巨大的槐树（今存一棵），从东面卢沟桥而来的一条大道在门前经过。

穿过石拱券门，进入院内，回首望去，会惊奇的发现，戏楼赫然在目。戏楼斗拱飞檐，雕梁画栋，虽经历时代的雨雪风霜，但上边的彩画还隐约可见，尖尖的房角指向空中。戏楼与山门有机的联接成为一个整体，这在我国众多的庙宇建筑中十分罕见。戏楼下雕刻精美的五福捧寿的房檐板，除显陈旧外，上面的图案竟然完好如初。

整个院落占地约三亩，院内两座大殿还在，只是大殿的房顶屡经改建，已无原有的形式。整座院落保存基本完好，如果不是居民在院内见缝插针的搭建了许多小房，显得拥挤不堪外，可以想象出它当年的繁荣。

2 二十九军营部驻兵庙内

在岱王庙的悠长岁月中，有一段值得永远铭记。让时光再回到八十年前。1937 年7 月7 日，借口一个士兵失踪，日本侵略军炮轰宛平城，并向中国士兵射击，国民革命军第29军奋起抗争，这便是震惊中外的“七七事变”。

在七七事变之前，29 军派219 团驻防卢沟桥地区。　1936年春，日军在卢沟桥附近地区进行频繁的军事演习，并多次进行军事挑衅，形势十分严峻。团长吉星文又让加强营三营驻防卢沟桥和宛平城，当时营部就设在卢沟桥西岱王庙内。

三营营长是骁勇善战的金振中。该营是一个加强营，下辖四个步兵连，重机枪一个连，轻重迫击炮各一个连，共计1400余人。29军曾是冯玉祥的西北军旧部，每个战士擅使刀术，最明显的特点是每个战士后背背负一把柄系红绸的大刀。

当时日本侵略军已占领丰台，妄图打开入侵华北的缺口，进而吞并全中国，早就对咽喉要道上的宛平城窥视已久。“七七事变”时，日军为了抢夺交通线路，向平汉铁路桥发起猛攻，驻防宛平城的219团三营奋起反抗。在师长冯治安、旅长何基沣、团长吉星文的指挥下，营长金振中精心部署兵力，及时增援宛平城东关和卢沟桥北的平汉铁路桥。7月8日黄昏，大刀突击队在旅长何基沣的亲自指挥下，悄无声息的突袭日寇，三营一举夺回平汉铁路桥。

当时，守城的29军官兵，奋力抵抗日寇的野蛮进攻，并立下了“誓与卢沟桥共存亡”的悲壮誓言，而219团三营捍卫国土的英雄壮举，极大地振奋了士气。

在战争进行得非常惨烈的时候，河务局局长刘郁馥捐出岱王庙内存放的上万条麻袋，组织民工抢装河沙，构筑桥上掩体工事，冒着枪林弹雨前赴后继修补被炸毁的城墙，共同英勇抗击日寇。

“七七事变”后，中国共产党于1937年7月8日发表《为日寇进攻卢沟桥通电》，紧急呼吁“武装保卫平津，武装保卫华北”。至此，中国人民的抗日战争全面爆发，从而拉开了全民抗战的序幕。

在战争中，29军大刀队的英雄事迹传遍祖国各地，极大地鼓舞了全国军民的抗日热情。当时年仅23岁的作曲家麦新创作抗日歌曲时，首先想到了7月8日夜袭日军的这场战斗。于是，一首鼓舞全国人民士气的经典歌曲《大刀进行曲》就此诞生：“大刀向鬼子们的头上砍去，二十九军的弟兄们，抗战的一天来到了，抗战的一天来到了!前面有东北的义勇军，后面有全国的老百姓，咱们二十九军不是孤军。看准那敌人，把它消灭!把它消灭!冲啊!大刀向鬼子们的头上砍去，杀!”

除此之外，文艺界人士也积极声援。何香凝先生作诗《大刀赞》颂扬29军的战绩：“大巧若拙用大刀，大新若旧国术高。伏如猛虎进如猱，十步以内敌休逃。”

戏剧大师田汉为此专门写了话剧《保卫卢沟桥》，颂扬29军的英雄气概。全国及北京各界（当时称北平）积极声援29军，大量的慰问信、纪念品、各种慰劳物品堆积如山，军民上下同仇敌忾，可歌可泣。

岱王庙，这座古老的建筑成为“七.七”事变军民共同抗击日寇的亲历者和见证者。

3 因解除卢沟桥水患而建庙

同卢沟桥共同见证烽火硝烟的岱王庙，是一座有着悠久历史的建筑。而且，在历史上，岱王庙同卢沟桥也有着深厚的渊源。

在院内一位住户的煤棚里，存有一块倚墙侧立高大厚重的石碑。碑是清光绪二十一年（1895年）八月所立，由治水官员窦延馨撰文书写。从碑身尚存黑黝黝断续的文字中依稀可辨“以卢沟桥上众水会合，欲杀其势，宜分其流，惟建减水石坝一道于此”等文字，诉说着岱王庙的往事。

院里的住户说，还有一块石碑被埋压在另一户人家自盖的橱房之下。因无法看到，颇感遗憾。

《再续行水金鉴.永定河卷》中的文字记载，对此碑作了更为全面的阐释。光绪十九年（1893年）六、七月间，大雨如注，连下数昼夜不停，永定河水势狂涨，全河已有莫容之势。巨浪拍岸盈堤，两岸险工迭出，多处漫溢。浪高过卢沟桥顶丈余，桥栏板被冲毁数十块。高过堤巅的大浪，将卢沟桥迤西岸石堤冲倒四十余丈，洪水溃堤，冲向小清河、哑吧河。大水所到之处，大兴、良乡、涿州等数十个州县顿成泽国。洪水冲过后，房倒屋塌，灾民流离失所。

翌年初（1894年），河道官员会勘永定河上下游，治病必明其受病之处，研究治理解决方案，决定在卢沟桥以西的小清河“上年漫溢处所，建设减坝，甚属合宜”，以分泄永定河洪水入小清河。减水坝建在小清河上，与卢沟桥成东西一条直线。工程由中、法工程技术人员共同勘察设计，并上奏朝廷请拨三十万银两治理水患。

光绪二十年（1894年）二月开工，“每日夫匠万数千人，分投力作。昼继以夜，喘汗不停，于五月十五日全工完竣”。中、法工程技术人员逐细丈量验收，均属相符，并保证用期三年。当减水坝和金刚墙建好之后，河道官员们发现“该处地当孔道，伏秋减坝泄水，文报行旅，未免阻滞。拟建钢桥一座，长五十丈，寛一丈六尺，可过三千斤重之大车。”

这年秋天，钢梁木板桥修建好。这座钢梁桥即是现在横跨小清河上水泥桥的前身。当年汛期，新建减水坝，宣泄甚畅，分泄得力。伏秋大汛过卢沟桥的洪水安澜如注，顺流入轨，实属办理得法，成效昭然。因此，人们在钢梁木板桥以东、卢沟桥以西路北的空地上建立一座大王庙予以庆贺。

大王庙于光绪二十一年（1895年）八月修竣，券门门楣之上高挂“岱王庙”汉白玉匾额，庙内刻碑栽树，戏楼内升堂唱戏，治理河道的各级官员愿续颂扬汉武帝“瓠子之歌”的荣光，祈愿数十州县的人民免受水灾之害。

值得一提的是，在1894至1895年间，先建减水坝，后建金刚墙，再建石墩钢梁木板桥，最后建大王庙，这四项工程是紧密联系在一起的，是中华民族智慧和汗水的结晶，也是中外首次合作治理水患。

4 “故事爷爷”孙敬修曾在岱王庙上学

当年，岱王庙的建成，也给卢沟桥地区提供了活动场所，戏楼说明了当时它是这里的文化活动中心，曾为卢沟桥地区的文化繁荣做出过贡献。令人意想不到的是，这座古朴的寺庙，在清朝末年办起了西学，“故事大王”孙敬修正是从庙里的新学堂走出来的。

光绪二十一年（1895年）岱王庙修成后，住有僧人，主持庙中事宜，亦是永定河河防局所在地，每年汛期与朝廷文书往来。

光绪三十一年（1905），西风渐进，新学兴起，宛平县乡绅在岱王庙创办高等小学堂，次年又开办了顺天府西路中学堂，宣统元年（1909年），改为顺天府西路师范学堂。1911年，岱王庙被改成官办免费的京兆师范学校，兴办中等师范教育，招收京兆20个县的适龄学生。岱王庙兴办的师范教育，为北京地区培养了300多位小学教育工作者，在当时是个很了不起的成就。

1916年，寄养在京城大伯家的孙敬修，小学毕业后，投奔卢沟桥西侧的南沙筒村（今村名桥西街）福音堂工作的母亲，并考入京兆师范学校，成为这所学校的第三届学生。

家境贫寒的孙敬修在这里用心苦读五载，到了晚年他曾深情地回忆这一段时光：“各科的老师对教学都很认真。当时，我们学的科目真不少，有国文，算术，英文，地理，历史，物理，化学，音乐，图画，手工，体操，心理学，生理学，管理法，教授法；还有现在没有的一门功课，叫‘修身’，讲的都是关于道德方面的理论，让人要做一个有道德的人。”

他对当年岱王庙的校舍情况也有回忆：“庙里的大殿当礼堂，殿里泥塑的佛像也没拆，只是把摆佛像的佛龛，用白纸给糊上了。两边配殿里的泥像倒是全拆了，当学生宿舍。”

当时，青春年少的孙敬修喜欢打篮球，也爱踢足球。没有操场，学生们“在卢沟桥西边木桥下的沙滩上踢球，搞体育活动。足球破了，补一补，再继续用。跳高架子是用两根木柱，钻几个眼儿，插上钉子，架上竹竿做成的。”

既是篮球队员也是足球队员的孙敬修是京兆师范里的活跃人物，司职足球前锋的他，不但积极参加学校组织的“文学会”，办会刊、上台演说、组织各种文艺演出、用英文编演故事等等，还在学校的话剧团里当过演员，出演过一个小女孩儿。

1919年，“五四”爱国学生运动在天安门兴起。当晚，北京城里学生游行的消息就传到了京兆师范。孙敬修与同学们聚集在岱王庙山门二层小楼上的“文学会”办公室开会，准备第二天上街游行示威，声援天安门学生的爱国行动。大家分头准备，有人刷标语，有人写美术字，有的带头喊口号、讲演，有的维持秩序。孙敬修因嗓音洪亮，被大家公推为游行中带领演讲和呼喊口号。为此，大家几乎忙了整整一夜。

第二天，5月5号天刚亮，游行的同学举着小旗、标语，排着队伍浩浩荡荡从学校出发了。孙敬修手里拿着用硬纸壳卷成的喇叭筒，跑前跑后带领大家高呼口号，学校的游行队伍从卢沟桥一直走到长辛店。在长辛店，学校的游行队伍得到了铁路工人的有力支援，工人们也同学生们高喊口号，有的还给学生们送水喝。

声援在天安门兴起的“五四”爱国学生运动的游行活动，使孙敬修受到了锻炼，这些都为他以后从事的少儿教育打下了非常坚实地基础。1921年，孙敬修从京兆师范学校毕业，从此走上故事大王的人生之旅。同年，京兆师范学校迁往通县，改称通县京兆师范学校。京兆师范学校于1921年迁往通县之后，岱王庙成为永定河河务局的仓库，存放大量的防汛物资。

5 庙里曾建有防汛指挥部

1948年12月16日，丰台镇、长辛店解放，古老的岱王庙也获得了新生。经历了炮火的岱王庙在新时期，依然发挥着它的作用。1949年7月7日，在解放军的帮助下，岱王庙成立了隶属河北省管辖的永定河第一个防汛机构——永定河防汛指挥部，该机构设在岱王庙内办公达六年之久。

1956年初，全国范围出现社会主义改造高潮，实现了各个行业的公私合营。当时实现公私合营后的天桥、金鱼池地区的铅丝手工业者成立了北京铅丝制品厂。由于厂房的严重不足，北京铅丝制品厂于1957年8月迁至卢沟桥西侧的岱王庙。从1957年至上世纪80年代，北京铅丝制品厂生产的铁网、沙窗、小机电等几十种产品，远销日本、越南等国家。北京铅丝制品厂停产后，岱王庙成了该厂的职工家属宿舍。

随着岱王庙成为大杂院，当年修建得非常精美的戏楼逐渐荒置。民国时期，永定河河务局也设在庙里。每年一到汛期，岱王庙都要举行祭祀仪式，乡民们则在岱王庙戏楼上唱大戏，以祈求免遭洪泛之灾。据当地人回忆，1949年之前，岱王庙里经常有戏曲表演，戏班子都来自于外地，表演之前会在人多的地方张贴告示。评戏《五女哭坟》、《马寡妇开店》、《卖油郎独占花魁》这些戏曲名目老人至今难忘。表演结束后，戏班子的人会端着笸箩下来求赏钱，有钱就扔个仨瓜俩枣，没钱的就看“蹭儿”。后来，岱王庙成了防汛指挥部，戏台也不再唱戏。

如今，岱王庙的庙顶青草萋萋，在微风中显得格外清雅幽静。而墙壁上还有许多的斑驳的孔洞，不知道是不是当年鏖战时留下的弹痕。这座见证了80年前那场硝烟的岱王庙应该永远被铭记。

来源：北京晚报