老北京人把去庙会，称之为“逛庙”，乃至曾有一个识字不多之人写了“陪二大妈逛庙”的诗文应考而被传为笑谈。在相当长的时间内，北京人“逛庙”主要是内城的隆福寺、护国寺、白塔寺，再有碧霞元君庙（五顶）及大钟寺、白云观、东岳庙等。其实，宣南也是“逛庙”的好去处，如土地庙、报国寺等地。土地庙庙会并不亚于内城的隆福寺、护国寺、白塔寺庙会和花市火神庙庙会。

土地庙又称都土地庙，原址在今天的宣武医院处，北京大小土地庙很多，唯此处称都土地庙，足见地位特殊。土地庙庙会“所售之物品亦以农村日用之物为最多”“百货之外，卖花树、蔬果、籽种者萃焉”。土地庙的庙会至少在明代已有，清代是最盛时期，因“丰台十八村”的花农多在此卖花，曾有“小海春如画，斜街晓卖花”景色，被称为京城“五大庙会”之一。当年，人们逛庙并非都为庙会而来，有些寺庙并无庙会，但也是人们的去处，人们来到这里，除一部分人祭祀、烧香、许愿、还愿外，更多的来庙里赏花、雅集、交友，宣南地区许多寺庙就有这个作用。“宣南诗社”等就设在庙里。

法源寺盛开的丁香花 摄影：刘宪国

法源寺是城区内历史最悠久的著名古寺，始建于唐贞观十九年（645年），台湾作家李敖还专门写了《法源寺》的小说。人们来到法源寺，在瞻仰佛教胜迹以外，每年春天的赏丁香花也是重要内容。据《宣武文化便览》称：“法源寺的丁香种植也很闻名，无论文人雅士，还是平民百姓，都以能到法源寺赏丁香为幸事，由于此寺的古雅，引来众多名人造访凭吊。”住在宣南地区的文人如纪晓岚、洪亮吉、龚自珍等都在丁香盛开的季节到此“逛庙”。宣南的报国寺与长椿寺都是形制保存较好，近年又得到修葺的寺庙，今天依然是人们“逛庙”的首选。报国寺又称慈仁寺，是北京重要的“文化庙会”，是文人墨客最爱去的庙会，孔尚任、朱彝尊、王士祯（渔洋）等是常客，孔尚任曾云“渔洋龙门高峻，人不易见，每于慈仁庙市购书，乃得一瞻颜色”，不用说，王渔洋是常客。清初文人顾炎武不但经常去慈仁寺，而且住在寺内的西小院，即今日之顾炎武祠。土地庙庙会的花市就是从报国寺庙会迁过去的。报国寺近年开辟文化市场，一度被视为“第二个潘家园”。

长椿寺今天是宣南博物馆，这座古刹是明万历年间始建，它与附属的浙寺连成一片，曾是达官贵人停灵之处。李大钊牺牲后也一度停灵于此。他的灵柩先存放在浙寺，不久又移到长椿寺，后来才葬入万安公墓。长椿寺建筑规模宏大，内有九莲阁、妙光阁、香林亭、一墓庵等建筑。庙内广植槐树、藤萝及梅花树，夏日浓荫遮日，游客云集。

宣南可“逛庙”的寺院，还有宏仁万寿宫（今为万寿公园）、千佛寺、观音院、江南城隍庙、广惠寺、慈悲庵、延寿寺、天宁寺、崇效寺、龙树寺、三圣庵、龙泉寺等等，在清代，宣南寺庙达385处之多，许多寺庙如今虽已不存在，但留在了人们的记忆中和地名之中。许多寺庙在其存在时，都曾有历史故事。如龙泉寺曾囚禁过章太炎，广惠寺曾是梁启超的停灵处，观音院曾有北京最古的过街楼等等，其中崇效寺的牡丹是京城寺庙“花事”之冠，享有盛名。

宣南文化是个“综合体”，内容极为丰富，而且尚有许多没有挖掘、整理出来，需要后辈人能继承和发扬老一辈人的精神，将宣南文化发扬光大。

（原标题：宣南“逛庙”故事多）

来源：北京晚报 作者 张双林

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