吴昌硕的石鼓文七言联“小囿雉鸣逢雨夕，平田鱼出乐花朝”

字想写好，离不了临写，历代墨客均是如此。它能锤炼书写技巧，可培养审美趣味，是习书者寻求内心放松的一大乐事，也有助于书家个性书风的塑成。尤其是历代名家留下的临书，对人们系统研究他们的习书之路起到了相当重要的作用，而在书作的流转过程中，亦能反映清末民国时期文人交游的情况。

清末民国时期，社会倾颓，文人不免也裹挟其中。如此纷乱的时局中，能找到一方安静的书桌，何其不易，因此临摹书作也成为一件特别奢侈的事情。每每碰到极佳的碑帖，内心不免窃喜，空闲时临写一番，实在是难得而宝贵。书家通过书写的形式，与前人进行心灵的沟通，与自身的处境相映照，既有古意的传承，又有新意的表达。临写之余，不少人还习惯将自己的作品同挚友分享，将自己内心的真实感受传递出去，也能从交流中获得灵感与启发，清末民国时期的众多作品中都有上款，即可作为明证。

当然，有时碍于碑帖以及可知文字的数量，仅仅临摹原帖已经很难满足他们的“好奇心”。特别是对一些酷爱古文字研究的学者，集字成章，既可以反映自己在临摹时的心得体会，还可以呈现自己在文字研究上的成就，一举两得。吴昌硕醉心石鼓，但因为石鼓文存字较为分散，且不易通读，所以他经常采用集字成篇、成联的方式来临写书作，这显示出他在石鼓文研究上的深厚造诣，他的石鼓文七言联“小囿雉鸣逢雨夕，平田鱼出乐花朝”(如上图)，集字又撰联，学问气浓，别具生趣。现在留存的吴昌硕书法作品，已成为今人了解石鼓文、临摹石鼓文的重要参照。

所谓临摹，不仅要去模仿前人的字迹，还要试图触摸前人临写时的心境，没有身临其境的感觉，很难把字的气韵和精神表达出来。但凡能体会到这种感觉，那么在抵达前人心境的同时，今人实际上也就找到了自己。在此基础之上所进行的个性表达，也就有了砥砺和发展的前提。从这点上来看，临书的目的绝非只是学习这么简单，这里也有一种追求自我，对个性不断深挖的意义在。（张逸良）

来源：北京晚报 北晚新视觉网