朝阳区教委则鼓励孩子们为长辈做点儿事，“比如可以当‘陪聊’使者，成为父母关系的‘外交大使’，为家里长辈捶腿、捏肩，或者用压岁钱为家人买礼物。”

现在的孩子大多从小就背诵传统经典启蒙读物，虽然背得滚瓜烂熟，实则没有多少实际的传承行动。比如三字经讲“首孝悌，次见闻”，说的是一个人要把孝悌放在见闻之前，道德放在学识之上。《中庸》更是开宗明义，把大学之道归结为“在明明德，在亲民，在止于至善”，所谓致知格物不过是达到这一目的的手段。毫不夸张地说，德为先的思想是中国传统优秀文化的核心组成部分，至今未变。

然而，在不能输在起跑线上、教育要从胎教做起等观点的裹挟下，占有知识的多寡成为衡量一个学生是否优秀的终极甚至是唯一标准。人之为人的一些基本的道德要求，倒成了没时间学、不必要学的东西。

以孝为例，古人讲万事孝为先，从小为长辈做一些力所能及的事情，天经地义，确有必要。可现在很多孩子们有孝心无孝行，除了形式上的尊重、言语上的孝顺，能将孝体现在具体行动中的少之又少。洗衣、做饭、打扫卫生这些能减轻长辈劳动量的事不太会做、没时间做；捶捶肩、揉揉腰等让长辈暖心的事情不好意思做、不屑于做。为长辈做点事、课后作业是做家务等竟然成为新闻关注的对象，成为舆论热议的话题，足见这方面教育的严重缺失。

当啃老成为普遍社会现象，当巨婴出现在每个人身边，或许该关注的不应该只有为中小学生减负，还要看到在德行培养上与知识投入上的巨大差距。从这个意义上讲，为长辈做点事儿，不该是难得一见的寒假作业，而应该成为学生们每日打卡的必修课。毛病是惯出来的，习惯是养出来的，学校特别是家庭都该重视起来，在一点一滴中培养，不让德行成为孩子最大的短板。

来源：北京晚报 记者：贾亮

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