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“从未请他帮忙推广”,程派硬气回应张云雷粉丝

2019-12-02 16:01 北京日报新媒体 TF010

与德云社没有利益纠葛,没蹭张云雷的热度,也没有卸磨杀驴。中国京剧程派艺术研究会,今天再发声明继续谴责张云雷和杨九郎,同时也对张云雷粉丝的指责做出回应。

视频截图

张云雷、杨九郎在表演中调侃侮辱著名京剧表演艺术家李世济、张火丁事件,持续受到关注。11月26日,中国京剧程派艺术研究会发表声明:要求张云雷向程派艺术家道歉,并且表示“不欢迎张云雷在今后的演出中学唱京剧程派唱段。

一周时间过去了,张云雷仍未道歉。中国京剧程派艺术研究会今日再发声明。表示:至今未收到张云雷本人及相关官方的任何回应,张云雷对“粉丝”群体的偏激言论,也无任何约束。

声明全文如下:

11月26日,本会官微发布了《关于张云雷用低俗语言亵渎程派艺术家的声明》,得到了主流媒体和社会公众的积极响应和大力支持,但是,至今未收到张云雷本人及相关官方的任何回应,张云雷对“粉丝”群体的偏激言论,也无任何约束。为此,中国京剧程派艺术研究会再次声明如下:

一、本会向主持社会正义、呼吁抵制和整肃某些演艺市场“三俗”现象沉渣泛起的媒体界、戏曲界同仁和社会各界深表敬意,并重申,坚持本会11月26日声明中提出的要求、希望和奉劝。

二、本会认为,艺人张云雷、杨九郎“辱程”事件,绝非仅仅是个别相声艺人和一个京剧流派的形象与名誉之争,本会与相声艺人张云雷、杨九郎以及他们所属艺术机构之间,也无丝毫利益关联和利益纠葛。更深层面的思考是,面对百年未有之大变局、在民族复兴的关键期,包括京剧、相声在内的艺术界,责无旁贷要为国家的发展进步、为实现民族复兴梦想注入向上向善的正能量。不能一面享受着国家改革发展激活文艺市场的红利,一面为赚取票房无视法律规范和道德约束。即便张云雷、杨九郎恶俗“砸挂”的是其他艺术家或普通人,我会也将坚定表明立场,予以批评。

三、本会重申:京剧和相声同属传统民族艺术。我们对马三立、刘宝瑞、侯宝林、郭启儒、郭全宝、马季、唐杰忠等相声界前辈怀有深深的敬意,京剧界包括程派艺术界的很多人都是他们的热心听众。我们对当下相声界有识之士为传承发展优秀相声艺术的不懈努力充满期待。

传承发展中华民族传统艺术,舞台表演技艺是其“形”,根基是积淀文化和培育情操。本会时刻牢记,不能沐猴而冠之后数典忘祖。愿以此与传统艺术界同仁共勉。

四、关于对我会“举着道德大旗”的指责。对此,我们欣然接受,并以此为荣。京剧从诞生之日起,就有着“高台教化”的社会功能,程派艺术创始人程砚秋先生明确提出,“演任何剧都要含有提高人类生活目标的意义”,主张“国家应以戏曲音乐为一般教育手段”。相声艺术家侯宝林以毕生精力,把相声从地摊拉进了殿堂,创作了众多警世、醒世、育人的传世精品。中国京剧程派艺术研究会将继承艺术界前辈的精神,一如既往为推动艺德建设不懈努力并率先垂范。

五、关于“蹭张云雷的热度”。京剧诞生于1790年,程派艺术创立于20世纪20年代。两百年京剧、一百年程派艺术的命运始终与国家、民族命运息息相联。当年,程砚秋在京沪津等地演出时举城空巷的盛况,足以让张云雷、杨九郎等艺人望之形惭,程派舞台经典至今仍然拥有无数拥趸者,程派艺术实在不需要蹭任何人的热度。

至于一些年轻观众因为张云雷的学唱才知道程派艺术,说明在京剧等传统戏曲艺术的传播方面,还有很多工作要做,本会将以此作为激励,更加努力工作,不负时代和社会厚望。

六、关于对我会“卸磨杀驴”的指责。京剧是大众艺术,我们欢迎相声等曲艺界演员在演出时学唱京剧,丰富艺术表演形式,欢迎更多的人学习程派艺术,丰富精神生活,并十分乐于为此提供专业支持。但是,我们不能容忍需要时把京剧作为嫁衣打扮自己,不需要时把京剧和京剧艺术家当抹布随意涂抹作践。张云雷在以往的演出中多次学唱程派唱段,我会自媒体也曾关联过相关话题。但是,我们绝不认为,这可以成为我们对张云雷、杨九郎侮辱亵渎程派艺术家置若罔闻的理由。

我会从未请张云雷帮助推广程派艺术。没有“雇驴拉磨”,当然不存在“卸磨杀驴”。

七、我会保留在法律框架内采取其他形式追究相声艺人张云雷、杨九郎“辱程”责任的权利,并将和全社会一道,为纯洁艺术舞台生态不懈努力。

 

 

深读:张云雷德不配位连犯众怒

相声作为一门生长于民间、植根于大众的艺术,有其通俗的特长。但它的俗不是没有底线的,就连在旧社会,讲究点儿的艺人如果要在段子中使用“荤活”,也要看看坐在下面的有没有堂客女眷。而如今,在这个越来越重视尊重女性、两性平等的时代,张云雷、杨九郎作为拥有很多女性粉丝的公众人物,却以极恶俗的下流语言调侃女性,尤其还侮辱德高望重的前辈艺术家,难怪会引起社会公愤、行业谴责。

相声是让人发笑的艺术,但如果是通过庸俗低俗恶俗的方式,那就无法称之为“笑的艺术”,更难登大雅之堂。新中国成立后,一代相声前辈为相声的健康发展做出的巨大努力和贡献。相声大师侯宝林当年就带头净化相声语言,提高相声审美趣味,他抛弃了过去相声中粗俗低级的非艺术成份,改编了许多传统节目,去其糟粕取其精华,使之“化腐朽为神奇”,面貌焕然一新,也使原本社会地位低下的相声演员能够走上艺术殿堂,赢得尊重。侯宝林曾说,相声在摆地摊表演的时代,其中有不少很脏的语言,后来他们上了舞台,就把脏话和骂人的话都去掉了,“我改了以后,我的观众也接受了,支持我了,而且喜欢我了,都说听侯宝林的相声文明。”

然而,现在一些只知流量和票房,不懂艺术和德行的相声演员却重拾糟粕且不以为耻,反以为乐。如今的相声戏园子里,像张云雷、杨九郎这样“开黄腔”“打擦边球”的年轻相声演员不少,他们的所作所为,不仅有损自己和社团的名誉,引起观众的强烈不适和愤怒,也会严重影响本就不够景气的相声的发展。难怪有曲艺从业者感叹道:“相声能够走到今天不容易,不能再走回头路,那可是死路一条啊!从业者应该时刻感恩和珍惜,万不可不自尊自爱,自堕身价,也影响整个行业的发展啊!”

孔子云:“德不配位,必有灾殃。”张云雷的“火”并非因为其技艺精湛,更多还是由于包装和炒作,这样虽然吸引了不少观众,带来了不小流量,但他的一些粉丝在宣传他时竟然声称“张云雷带火张火丁、拯救京剧”,这些无脑言论和演员的自我膨胀,都使得很多观众非常反感,也为他的不断出事埋下了“雷”。

张云雷的现象不是个案,也不仅出现在相声领域。纵观这些年演艺行业甚至各行各业,不少人出现站得高、摔得狠,从大红大紫到声名狼藉的情况,都和从业者缺少文化底蕴和道德意识,只在乎名利虚荣而忽视人品修养有关。因此,对张云雷的批判和谴责,也是社会对整个演艺界和公众人物的迫切要求,希望每一个从业者都能自尊自爱,重德重艺,谦卑为人,勤恳从艺,多加强自身文化修养,多为社会树立正面形象,多给世间留下优秀作品,才是对自己和对社会都最有益的追求。

 

 

来源:北京日报新媒体 据中国京剧程派艺术研究官微 北京晚报

编辑:tf10

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