眼下，《祭侄文稿》正在东京国立博物馆展出。据悉，此次展览在日本人气火爆，还吸引了数以万计的中国游客。有媒体估算，去看展览的中国人预计达到5万人以上。本是自家的国宝，书法爱好者们却不得不去别国一睹其风采，这样的情景让人唏嘘。

日本展览海报

出借《祭侄文稿》，根本不是一场平等正常的文化交流。作为年代久远的书法珍品，保护当要百分百谨慎。而一次漂洋过海的奔波，对《祭侄文稿》绝对难言幸事。台湾方面草率出借，日方却没有对等文物交换展出，台当局政治献媚的嘴脸相当难看。

自蔡英文上台以来，台当局对美、日等国可谓极尽逢迎。此番日本要举办中国书法展览，他们自然“鼎力支持”，不敢怠慢。只是，当稀世国宝成了阿谀奉承的政治工具，不仅造成物理上的损害，更会亵渎其正气凛然的精神意义。

颜真卿《祭侄文稿》

文物珍宝的遭际，往往从一个独特的角度折射着国家民族的命运。

犹记上世纪30年代，战争阴云笼罩华北，故宫文物就此踏上了漫漫迁徙之路。一批批珍宝辗转了“大半个中国”抵达南京，随后又在内战爆发之际被迁往台湾。如果说，彼时正因国力尚弱，文物被迫颠沛流离；那么如今，我国的国家实力已今非昔比，已有能力守护好民族的精神财富。只是可惜，历史伤痕尚未完全抚平。5万国人远赴日本看自家国宝的尴尬，无疑提醒着：历史裂痕犹在。

珍藏于台北故宫的翠玉白菜

文物为证，两岸本是一家。然而，让人痛心的是，台湾当局接连否认“一个中国”，在文化上极力推行“去中国化”。相比文物出借日本之顺畅，两岸文化交流上却障碍重重。

就拿书画展览来说，许多年来，两岸合作交流往往是单方面的文物输送，如2010年10月，浙江省博物馆与台北故宫博物院合办“山水合璧——黄公望与富春山居图”特展，浙博《富春山居图》(剩山卷)赴台展出，而浙博希望台方能够同意“愿意在适当的时候，促成本院所藏《富春山居图》(无用师卷)到大陆展出”，却迟迟未能等到答复。

“谁都不能对抗历史”。无论如何，台北故宫大量文物来自北京故宫的事实，两岸文化同出一脉的事实，谁也更改不了。就拿《祭侄文稿》所在的这次展览来说，“中国书法的演变史”这一主题，恰恰打了台北故宫“去中国化”的脸。

《祭侄文稿》穿越时空，激起两岸国人对民族文化的共同感喟，恰印证着一道海峡隔不断共同的血脉。此番文物出借的波澜背后，无不饱含着团结统一的祈愿。

当年，护送文物南迁与赴台的庄严先生，曾有一大憾事：在有生之年，不能亲自带着这批文物重回北京，回到他成长求学故乡。未知先生当年未竟的心愿，何时能够实现？

来源：长安观察

撰文：何若

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