民俗五福——图说禄文化
中国的民俗文化源远流长，这其中“五福”文化是重要的组成部分。随着时代变化，这些文化也在以具象化的形式不停变迁。这周咱们看看那些代表了“禄”的动物，这些动物的典故，您都知道吗？
禄既官爵职位，百禄是和。自古以来，禄就是中国人共同向往的人生目标之一，成为祈福迎祥的主题。
中国民间俗信鹤为仙禽，鹿则是瑞兽。因“鹿”与“禄”同音，它在有些图案组织中亦常用来表示长寿和繁荣昌盛，天鹿也称为“天禄”。
禄纹祥图
【鹿字的演变】
鹿字的演变
自古以来，鹿就被认为是帝王和长寿的象征。一般常讲的 “逐鹿中原”、“鹿死谁手”，就是用鹿来代表强者所角逐的帝王之位。还有一种世所罕见的白鹿，则是长寿的象征。古人相信如果有白鹿出现，即表示帝王勤政爱民，是国泰民安、政通人和的吉兆。
《贲鹿图》 [清] 贺清泰 作
古时以白色的鹿为祥瑞。此画描绘深山流泉、红叶缤纷之畔，一只白鹿在石坡上停蹄凝望，形态生动，神情自然。
鹿在先辈观念里也代表福禄，所谓“百禄”意即多福，《诗经·小雅·天保》说：“受天百禄。”北京故宫坤宁宫有副对联说：天听纯佑命，俾尔戬谷，百禄是荷；（荷，谐音“和”）民其敕懋和，绥明多福，万寿无疆。
《受天百禄图》 [清] 钮学 作
《百禄图》 [清] 俞龄 作
由于“鹿”与“禄”谐音，因此，鹿象征着吉祥、富裕，象征着帝位、长寿。除了100只鹿在一起称为“百禄”外，民间还有很多吉祥图案常以“鹿”代“禄”：鹿和蝙蝠在一起，表示“福禄双全”；鹿和福、寿在一起，表示“福禄寿”；鹿和鹤在一起，表示“六合同春”；等等。
《受天百禄图》 [清] 华嵒 作
《受天百禄》 [清] 沈铨 作
【龙门锦鲤】
古代传说黄河鲤鱼跳过龙门（指的是黄河从壶口咆哮而下的晋陕大峡谷的最窄处的龙门,今称禹门口），就会变化成龙。《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”清李元《蠕范·物体》：“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，则化为龙。”后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达之事。后来又用作比喻逆流前进、奋发向上。
鲤鱼跳龙门
鲤鱼跳龙门（清代四川夹江董大兴荣商号印绘年画）
中间题匾：龙门。对联：禹门三级浪，平地一声雷。左右题字：一元复始。
【祥鸟瑞兽】
明清两代，鹤被豢养于皇家园圃之中，其造型艺术，如铜鹤，成为紫禁城帝王殿堂上的神物；清代更将一品文官补服的徽识定为仙鹤，将丹顶鹤的地位提高到仅次于龙凤的崇高程度，而与一品武官徽识——神话中的麒麟分庭抗礼。这是鹤的文化地位的又一次腾升。
传统吉祥画《一品当朝》，就是由一只鹤立于潮水拍岸的岩石上组成，鹤立于岩石之上。头朝当空太阳，比喻当朝，“潮”与“朝”同音，寓意官升一品，国家大事集于一身，权重德威。
吉祥画《一品当朝》
“鹭”也是常见的“禄”象征。古诗云：一行白鹭上青天。鹭是一种漂亮的水鸟，又称鹭鸶、白鹭。
“鹭”与“禄”谐音。白鹭成群飞翔有序不乱，旧时就以鹭序寓百官班次，在明清的官服补子纹样中，白鹭是七品文官的补子纹样。以“鹭”寓“禄”，是我国水墨画的常见形式。
《一路连科》（吉祥画一）
《一路连科》（吉祥画二）
如吉祥画《一路连科》，图中绘有鹭鸶鸟、莲花。“鹭”与“禄”、“莲”与“连”谐音。旧时科举考试，连续考中谓之“连科”。此图案寓意科举连连及第，仕途顺遂。
狮子与虎一样，在百兽中也称王。狮子凶猛威严，狮因在百兽王的地位，被借以象征人世的权势、富贵。民间的石狮多温驯，常作为镇宅驱邪之物。在很多吉祥图案中，画着狮子滚绣球的纹样，用来表示喜庆。
《太师少师》图案中有大小两头狮子，“大”与“太”似音，“小”与“少”似音，“狮”与“师”同音，寓世世代代高官厚禄。也有的图中画一位童子骑大狮并戏小狮，表示长大后能金榜题名、身居高官。
《太师少师》（吉祥画）
《凤鸣朝阳》（吉祥画）
另外，象征“禄”的祥图还有《凤鸣朝阳》，图中凤凰立于梧桐树旁，对着初升的太阳而鸣。这是天下太平的吉兆。也比喻高才遇良机，福星高照，将要飞黄腾达。
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来源：北京晚报-北晚新视觉网
