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走出文化相对论的误区 不同文化间并无优劣之分

2016-05-20 12:00 网络 TF005

不同文化间并无优劣之分,这是美国人类学之父博厄斯提出的观点,因发自内心地厌恶种族主义、文化殖民主义,他认为:应承认且尊重不同文化,并在平等的基础上交流。

作者:唐山


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史学大师汤因比认为,既往6000年中,人类共出现26种文明形态

博厄斯的理想很崇高,却也有效应——为落后乃至野蛮提供了避难所,仿佛只要打上“文化多样性”,它们便获得了合法性。

但,历史总会向前发展,史学大师汤因比认为,既往6000年中,人类共出现26种文明形态,其中16种已死亡,剩下9种停滞,只有海洋文明踏入现代化。

不可否认,汤因比的研究有可争议处,但过去的500年中,不断有人提出多元现代化猜想,可到目前为止,各国现代化路径高度近似,引人深思。

汉森显然更坚持发展论,在本书中,他列出决定世界史走向的9次重大战役,他发现,其中存有共性——从希腊抵抗波斯,到亚历山大东征,从科尔特斯征服墨西哥,到萨拉米斯海战,海洋文明总能以弱胜强。这只是武器先进的结果吗?为什么居鲁士大量用希腊兵,而希腊联邦却不用波斯兵?为什么西方军队始终保持着较强战斗力?

汉森认为,这由社会组织方式决定。军队是社会组织的一面镜子,社会组织水准高,则人民有荣誉心、责任感,他们就能成为好士兵,即使人数居于劣势,也比抓来的壮丁强,因为前者是为自己而战,后者是为别人而战。

以亚历山大为例,他能以弱胜强,是因为手下人可随便发表意见,不担心被惩罚,而大流士手下一名总督提出请求,自己两个儿子已在前线,希望小儿子能留在后方,大流士立刻将其小儿子处死,分尸路旁。在波斯阵营中,即使是高官,也终日生活在恐惧中,要时刻去猜主子的想法,无怪乎大流士一逃离战场,几十万大军立刻烟消云散。

战争不单是武力的对决,更是平时功夫的对决,战争不仅比装备,还要比社会建设、比管理方式、比开放度与宽容度,一方屡战屡败,往往预示着文化根性上的差距。通过梳理历史,汉森指出:文化绝不空洞,它是决定生死存亡的力量。

当然,用9场战争来描绘人类发展大趋势,显然不够精确,在案例选取中,汉森确有“只谈水淹七军,不提走麦城”之弊,蒙古大军三次西征也是以少胜多,埃果斯河战役则是落后社会战胜了开明社会,对这些例证视而不见,有失公允。

需要特别说明的是,否定文化相对论不等于要重走文化决定论的老路,在多元化时代,试图将文化狭隘化,注定会失败,但与此同时,我们也应不断自警:一旦与别人文化之间的差距达到质的级别,则“开除球籍”的风险将卷土重来。

 

来源:北京晚报 北晚新视觉网

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