据舞社成员透露，该作品获得比赛亚军。

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冥婚自古就被视为违背伦理

冥婚到底是什么？又为什么会有冥婚的出现呢？

冥婚又称嫁殇、迁葬、阴亲、阴配、阴婚、鬼亲等等。“殇”的意思是十九岁之前去世的人，“嫁殇”指的就是嫁给早死的人。从冥婚的几种称呼中不难看出，冥婚就是为已死的男女举行的婚礼。

历史上冥婚主要有两种形式：一种是“迁葬”，也就是在早亡男女生前没有婚约的前提下，将二者的骸骨迁葬到同一墓室，使他们能够在阴间成为合法夫妻；另一种是舞蹈《殙》中表现的活人与死人之间的结婚形式。

冥婚尽管在殷商时就有了雏形，但武王伐纣后，冥婚现象鲜有记载，因为儒家经典《周礼·地官·媒氏》中明确反对冥婚。所以即便是在古代有冥婚发生，也是争议颇多。

曹操最心爱的儿子曹冲早亡，心疼儿子的曹操想给他娶一个冥妻，正好他的下属邴原刚死了女儿，曹操于是向邴原请求让他的女儿与曹冲合葬。但是邴原以这种做法不合乎礼法为由拒绝了曹操的要求。曹操不甘心，最后聘了甄氏的亡女为儿媳，与曹冲一同合葬。

从这个历史故事可以看出两点：

一是“迁葬”要得到双方父母的同意，地位之高如曹操也不能例外。冥婚并非简单直接埋葬，它的操办程序和活人之间的婚姻一样。通常有鬼媒人作媒、主婚，并且需要双方家长同意。

二是冥婚不符合当时的礼法，这是邴原能够拒绝曹操的主要原因。以司空陈群为首的儒家士人指出冥婚不符合传统礼法，引《周礼》认为冥婚是乱伦的行为。后来曹操的孙子曹睿想要为殇女结冥婚，同样遭到了反对。

到了唐代，冥婚的现象变多了。唐中宗的儿子李重润被武则天杖杀时才十九岁。中宗即位后，追赠李重润为懿德太子，并且聘国子监丞裴粹的亡女为妻子，为他们举行了冥婚并且合葬到一起。

有皇帝带头，便有人想要效仿，甚至还有一些人试图将冥婚纳入到当时的婚姻制度中。但是，士大夫们照样是反对的。大诗人白居易曾有一篇判词控诉冥婚，称其“既违反了国家禁令，也乱了人伦”。

唐代以后，冥婚也受到了怀疑和抵制。五代时期后唐的明宗看到唐代有些地方的婚姻制度中夹杂有冥婚，感慨地说：“儒生的作用是发扬孝道，移风易俗。婚礼是吉礼的一种，怎么可以用在死人身上？”于是下诏让大臣务必废除这些陋俗。

暗藏利益链

冥婚引发众多恶性案件

社会习俗都是在一定的社会文化基础上发展起来的，冥婚出现并且长时间在中国一些地域流行，不外乎是三种原因：

第一主要是封建迷信思想中对死者的恐惧心理作祟。早夭未婚者不能埋入祖坟，家人担心这些早夭的子女亡灵无依无靠，会对家人产生很大的威胁。

第二是在中国古代宗法制度下，未婚早夭的男子因为没有子嗣，不能享受家族后代的祭祀。通过冥婚结成“夫妻”，便可以认为他们有子嗣，不仅能够埋入家族祖坟，也可以享受后代家族成员的祭祀。

第三是父母对子女的感情和亏欠心态。曹操就是因为心疼幼子曹冲早夭才为他聘娶鬼妻的。

随着社会的发展和文明的进步，冥婚出现的原因理应已不存在了。中国的法律对相关的违法犯罪行为也是明令禁止。但事实上，冥婚一直没有完全绝迹，直到今天仍出现在一些地区。不仅是顽固的社会陋俗，甚至还成为一些人敛财的手段。

2016年5月12日，《中国新闻周刊》曾做过调查报道，称在我国一些省份存在着冥婚利益链，年轻女性尸体是明码标价的。上世纪90年代初，一场门当户对的冥婚要5000元，至本世纪初便涨到5万元；到2010年，10万元只能保证配上婚，已经不能提太多条件了。而到了2016年，15万元以下连“一根骨头都买不到”。利益面前不少不法之徒铤而走险，因此冥婚也引发出包括掘墓盗尸、贩卖尸体、杀人贩尸等在内的不少恶性案件。

据齐鲁网报道，2014年3月，山东巨野的一个犯罪团伙在深夜盗窃了一具下葬不久的女性尸体，经层层转卖，女尸被以42000元的价格卖至河北邯郸想要为男性死者配阴婚的家庭。所幸，案发后尸体被追回。

又据《山西晚报》2004年10月30日报道，霍州妇女汤某因听说有女尸冥婚卖了5万元，便萌发了犯罪的念头。为了配阴婚卖尸体，汤某竟丧心病狂地将一名12岁的女学生残忍杀害，卖出尸体后得赃款2.38万元。

杀人自然是严重的犯罪行为，盗窃尸体同样也触犯刑法。《中华人民共和国刑法》第三百零二条规定：盗窃、侮辱、故意毁坏尸体、尸骨、骨灰的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。

说起封建迷信，总有一些人喜欢用“存在即合理”的说辞来对其进行维护。但纵观冥婚的发展历史以及当今冥婚引发的案件可见，冥婚这样的封建迷信行为早应被时代摒弃。

毋庸置疑，冥婚属于封建迷信。它所谓的“存在即合理”，恰恰是一些人为了利益去刻意迎合，根本不管其是有违人伦，只管一心促成，充实自己的钱袋子。结果不仅违背公序良俗，扰乱社会秩序，还很可能给自己惹来牢狱之灾。

（原标题：广西财经学院演绎冥婚题材街舞：抵制迷信，并非为吓人）

来源：综合自@澎湃新闻、中国反邪教

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