方孟敖是堂吉诃德式的人物

在《北平无战事》中，中共特别党员方孟敖是一个不同于以往的人物，他出生在美国，十岁时其父方步亭应宋子文邀请回到中国建立中央银行，回到祖国的方孟敖遇到了抗战爆发，成年后加入了陈纳德的飞虎队，无数次飞越驼峰航线九死一生，成为抗战英雄。他抽雪茄、喝红酒，显得与整个时代格格不入。他与家庭断绝关系，不与贪腐官员同流合污，成为孤臣孽子式的人物。

刘和平说，他个人特别想塑造一个带有骑士精神和色彩的中共特别党员，这个艺术形象从来没有。身兼历史学者和小说作家的刘和平认为，中国在秦朝建立了郡县制，就有两种精神被秦始皇终结了，一种是秦以前的贵族精神，一种是骑士精神，高度的中央集权以后，中国历史上再无骑士。在刘和平看来，荆轲是历史上最后一个骑士。此后中国两千多年中只有一种主流精神，就是士大夫精神。

“我特别想借戏中方孟敖，塑造一个向往光明、向往自由、向往独立的人物，在这个投身于民族独立和解放的人物身上赋予一种骑士精神和骑士色彩，这是我的艺术追求。”刘和平说，骑士突出的特点是拒绝现实，追求理想和自由，对自己所生活的现实时代是否定和拒绝的，才会出现骑士，而方孟敖就是在那个时代以自己的理想和现实对抗的。这样一个在审美上陌生的艺术形象很难塑造，演起来也很难。

整部戏中，方孟敖都处于孤军奋战状态，共产党没有给他派过一次任务，方孟敖也没有过过一次组织生活。背负通共嫌疑的他，不但被国民党国防部预备干部局重用，还让蒋经国提出了“疑人也要用”的策略。这样的剧情结构在过去反映国共地下谍战交锋的作品中从未出现，也让不少观众心生疑惑，为什么国共两党都在争方孟敖。

国民党和共产党争人才，争人心，是这部戏与众不同的视角。剧中国民党四面楚歌的时候，只有一个人依然没有放弃，这个人就是“建丰同志”——蒋经国，他试图在推行币制改革的同时，要利用方孟敖这样的人到北平，向民众和学生宣传，树立国民党预备干部局的正面形象，为的就是和共产党争民心，争人才。

“这是蒋经国作为一个政治家的手段和意识。”刘和平说，方孟敖不轰炸开封，是抗战时期的功臣，王牌飞行员，又反对内战，这样一个人带着他的飞行大队到北平，他的形象是正面的，这种正面形象代表国民党国防部预备干部局来做工作，赢得那些已经厌恶国民党的北平学生和民众的好感，树立国民党青年的形象，试图挽回一点人心。所以表面上看调查北平民食委员会贪腐案，是利用儿子查父亲，其实这只是目标之一，更深层的是蒋经国利用方孟敖这样的正面形象，来为自己争民心，争人才，往深里说，蒋经国就是要和周恩来争人才，争人心。

相隔六十年写史更为合适

历史剧通常落笔于古，归意于今，《北平无战事》播出后，很多人都认为这部历史剧影射了当下的反贪腐。而刘和平告诉记者，那只是一个具体的表征，当年国民党的失败，腐败确实是一个重要原因，但从创作的本来用意来说并没有什么影射，他是从自己的大历史观出发的。

作为一个研究历史的作家，刘和平最擅长的就是在剧本中将虚构的故事完美融合在真实的历史框架内，他的《雍正王朝》、《大明王朝1566》对中国历史题材电视剧的创作产生了巨大影响，他的作品总离不开明清两朝，而《北平无战事》破天荒地将故事发生的年份定在近现代，聚焦于1948年国民党行将全盘崩溃之际。

刘和平告诉记者，一般大的历史转型，相隔60年到70年时间来说它比较合适，比如过去修史，都是60年到70年修前朝的史，相对会客观而且比较真切，早了会有很多主观的东西，晚了就会陌生了，有隔阂。“虽然我不是在写历史，但是我是在说历史上的事，我们这个年纪的人是跟着民国的人长大的，那时我们的生活习惯、风俗习惯、思维习惯和民国都是差不多的，如果我们寄希望于70后、80后乃至90后来写，他们可能真就不懂得那个时候是怎样一个文化形态，所以为什么放弃别的来写这个，是因为我有这样的责任感。”为了研究这段历史，刘和平多次飞赴台湾、美国，研读大量的历史资料，包括一些未解密的日记。

刘和平的历史观一直是历史文化形态观，也就是通过历史文化形态来看历史。他认为中国曾经长期居于世界最富强的国家，是因为中国的文化形态是农业的文化形态，中国的农业文明曾经很长一段时间一直领先于世界各国。但是到了鸦片战争，西方工业文明突然敲开中国农业文明的大门，这时中国就面临一个历史转型期。新的文化形态已经来了，但几千年的文化形态怎么一下子转型，于是开始出现了戊戌变法，一直到辛亥革命国民党建立，后来有了共产党，这些都是想把旧的文化形态转型为一个新的文化形态的民族和国家，而实现这种历史转型的过程特别艰难。

刘和平说，共产党建立新中国，是真正的历史转型，它把私有制变成公有制，改革开放则成为中国农业文明向工业文明的转型，从家族文化向社区文化的转型，“所以1948年这一段历史，确实值得我们回味、好好思考和重温，我不是简单的说一个政党的失败和一个政党的胜利，而是中华民族大历史为什么会在那个时候实现了那么一次转型，一直到今天这个转型还在过程中，我挑选这样一段历史，就是它能够表述这样一个主旨。它会让人们看到，国民党和共产党，在这最后决战的半年时间，历史最终选了哪个党，《北平无战事》就是从这一独特角度来揭示历史的必然。”

《北平无战事》投拍之初，因为历史正剧加上如此大张旗鼓地说反贪腐，题材的尖锐敏感以及市场是否买账都引发了投资方顾虑，以至于有了七次投资又七度撤资。而刘和平说他一直不计较这些，“从大历史观出发，我知道它终究有一天会出来。”

片子拿到台湾他们也会服气

在《北平无战事》中展现的国民党形象相对以往的作品丰富了许多，观众看到了国民党员互称“同志”，蒋经国的部下纪律严明，知道了“新生活运动”以及国民党内整饬腐败的秘密组织“铁血救国会”。

刘和平坦言，以前涉及国共题材的影视作品台湾地区并不认同，自己希望能做一部两岸三地，包括全球华人都能接受的东西，“《北平无战事》我写共产党的时候理直气足，写国民党的时候也相对客观，这个片子拿到台湾他们也会服气。”

刘和平表示：“我很客观地说共产党在当时确实能够代表实现中华民族独立和解放的主流力量，要完成这个中华民族的转型和使命，共产党可以代表，国民党已经不能代表，不能代表的就会失败，能够代表的就会胜利，无论是哪个主义，最高的目标都是中华民族的独立和解放，这确实在共产党手里完成了，怎么完成的，就是由这样一群共产党员完成的，我在戏里写的共产党不多，但观众从他们身上能看出，没有这些人是完成不了这个使命的，国民党同样是这样一个目标，问题是他们完成不了。”

刘和平一直反对在历史剧架空历史，“有些事是不能否定的，推翻满清帝制是国民党完成的，我们从来没否定辛亥革命，尽管在北伐中出现了国民党突然对自己的友党下手，但我们对北伐也还是肯定的，包括八年抗战的国民党在正面战场发挥的作用，这个执政党从成立到最后在中国大陆的全面失败之前，她确实还是个巨大的存在，所以我们不能无视。”

《北平无战事》的宣传语中有这样一句话：“当一个巨大的存在，在一瞬间消失，不是土崩瓦解而是一堵高墙，历史在那边，我们在这边--献给公元1948至1949。”刘和平认为，两岸还要继续往前走，“大陆和台湾，共产党和国民党，我们是一个民族，我们最终要走向和平统一的目标，既然这样，我们今天应该有这样的文化自信和文化自觉，来为这种和平发展说一些更客观的话，假设连当年的蒋经国我们也说得一塌糊涂，我们怎么和人家对话，事实上我们党也从来没有把蒋经国说得一塌糊涂，不管他信奉的是什么，他所做的确实和国民党更多的那些反面的那些官僚不一样。现在大陆这边强大了，我们老在说文化自觉和文化自信，这点儿自信都没有吗？所以我在作品中相对客观，敢于这样说，包括上面也支持，我特别庆幸的是现在的文化环境，现在我们的格局更大了，空间也更大了，这也是《北平无战事》这部戏能够出来的原因之一吧。”

刘和平告诉记者，台湾时报集团出版的小说《北平无战事》已经在台湾付梓出版，首发一万套现在第一卷已经售罄，现在正在赶第二卷。“能达到这个效果很好，不至于大家互相否定和抵触，为朝着和平统一凝聚共识有什么不好，尽管我的小说里还有不客观的地方，但我尽量做到客观，说共产党好他们也服，说国民党失败的原因他们也服，这有什么不好？”

来源：北京晚报-北晚新视觉网 记者： 邱伟