泥玩“兔儿爷”是老北京中秋节俗的标志之一。相传很久以前，京城地区爆发一场瘟疫，身居月宫的嫦娥不忍目睹百姓苦难，派玉兔下凡为百姓祛灾除病。玉兔下界，途中借神像战袍铠甲穿上，玉兔时而骑虎或鹿，时而骑象或麒麟，长途跋涉为百姓治病。忙中出错，双耳外露。同时，百姓窥见月亮上终日捣药的玉兔不见了，大家遂明白这个兔面人身的郎中乃是嫦娥派下来的玉兔。玉兔回宫后，百姓感激他，供奉其为祛灾除病之神。久之形成供奉兔儿爷的习俗。

每年的八月十五，北京的东岳庙都会按照老北京的风俗摆一座高高的兔爷山，成百上千尊兔爷形态各异，大小不一，承载着老北京几百年的民俗风情，也寄托着人们对幸福吉祥生活的无限期盼。从2007年起，“吉兔坊” 每年都要为东岳庙兔爷儿山提供上千尊兔儿爷。

“吉兔坊”创始人胡鹏飞生于陕西凤翔泥塑世家，从小耳闻目染受到凤翔泥塑的熏陶，打下了深厚的彩绘泥塑制作功底。来到北京后，胡鹏飞对兔儿爷产生了浓厚兴趣，研究了传统兔儿爷，也给兔儿爷增加了各种新的艺术元素。

“北京传统的兔儿爷十几道复杂的制作工艺极为繁琐，每一步都讲究，一般要耗时一个星期才能完成，这样的生产周期是不能顺应市场的。我就把凤翔泥塑量产的经验引入兔儿爷制作。保留古老纯手工制作的同时，改用机器和泥，在泥土中加入棉絮，以增加黏结性，避免泥塑开裂等等。制作流程细化，15、6个流程，每一个流程都有专人负责。在分工上，有专门捏的，专门画的，专门包装的。”集生产、展示、交流、传播于一体，是胡鹏飞认可的民间艺术传承的方式。“民间美术要生存在当下，我们可以去传承、去学习，但是不能原汁原味复原到现代，这是没有市场的。如今社会发展迅速，一定要站在一个更高的位置看待传统文化，民间美术也要顺应消费群体的转变。所以我们就尝试把兔儿爷形象平面化，和现代的文创相结合。把传统民间美术和现代人的时尚、审美相结合，通过包装、文字、图案的创作设计，让买主觉得提着这份礼品送人是一件体面的事，既有文化又时尚。”

如今，胡鹏飞有自己的设计团队，500平方米专门的设计研发部门。设计的兔儿爷品种多达百十种，有骑葫芦兔儿爷，骑麒麟兔儿爷，骑白象兔儿爷，近几年，还依托兔儿爷形象开发设计了包括书签、胶带、冰箱贴、手账本等100多种文创产品。他还在北京、河北、陕西开设生产基地以满足中秋、春节等传统节日对兔儿爷的需求，每年他的工作室要制作近10万个兔儿爷。

除了生产之外，到社区、学校上课也让胡鹏飞应接不暇，他把这看作是传统文化的普及，是“吉兔坊”的“服务升级“。中秋节期间“吉兔坊”还将应邀在世园会给游客体验兔爷制作，他要使兔儿爷成为拥有独特风格的“新民俗”。

来源：北京晚报 记者程功

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