作者：祁建

资料图 阎彤摄

在传统民俗文化中，龙非常受人尊敬，而龙受崇拜有一个重要原因，就是它被认为能够兴云致雨。因此，唐朝之后历代王朝都有皇帝祭祀龙神的记载。作为北京母亲河的永定河，滋养了一代又一代老百姓。千百年来，人们在永定河沿岸修建很多龙王庙，以祈求风调雨顺。而永定河又常泛滥，给人们带来损失，历史上有四位皇帝曾给永定河“赐封”爵位，以求它“不发怒”，永定河就有了专属的“河神”。三家店的龙王庙，就供奉着永定河河神，人们为了祈求风调雨顺，数百年来，形成了在龙王庙祭河神的习俗。

除此之外，在历史上，北京的几条大河，如通惠河、永定河、潮白河、温榆河等，沿河都建有大大小小的龙王庙，其目的同样是为了祈求平安。

如今，随着科技的昌明，人们不再祭祀这些“神”，但北京依然留存有一些龙王庙，它们成为承载着先民记忆的独特建筑。

三家店龙王庙供有永定河神

首先来说说三家店的龙王庙。早年间，门头沟几乎每个村都有龙王庙，这也与门头沟所处的位置有关，它位于永定河从山脉进入平原的地段，河水经常泛滥，这也是古时这一带修建龙王庙的原因：祈求平安。根据记载，门头沟如今还有28座大大小小的龙王庙，其中，三家店的龙王庙还保留有给河神过生日的民俗。

三家店龙王庙创建于明代，清代三次重修。龙王庙里有精美的壁画，在庙的正殿东西墙壁上，画有“龙君出行图”，为民间庙宇绘画的杰作。壁画分别长4米，高2米。东墙画的是龙王在庞大的仪仗队伍的簇拥下，乘龙辇缓缓而来。辇上龙王不怒自威，一派帝王景象。西墙画的是八河神和其他众神，躬身恭候龙王的场景。

历史上，因为永定河经常泛滥，除了东南西北四海龙王，三家店龙王庙还有“永定河神”像。在历史上，曾有四位皇帝诏封永定河爵位：金世宗封永定河为“平安侯”；元世祖加封“显应洪济公”；清朝康熙皇帝“赐河名曰永定，封为河神”，这也是永定河得名之始；乾隆皇帝加封其为“安流广惠永定河神”。永定河流域的一些龙王庙也供奉过永定河神，但很多神像都没有保存下来。三家店龙王庙里的永定河神像，是少有的保存完好的永定河河神像。

三家店龙王庙的六月十三祭河神庙会，始自于清代初年，直到抗日战争之前，庙会长盛不衰。抗战胜利后，庙会恢复，但规模已大不如前。新中国成立后，庙会停办。2010年为了传承特殊的民俗传统文化，三家店村委会恢复了祭河神庙会。

值得一提的是，三家店村是连接京城和西山的京西门户，有数条古道交会于此。村中现存文物古迹众多，除了龙王庙，保存完好的还有白衣观音庵、二郎庙、关帝庙铁锚寺等建筑。

清代四处“国家级”龙王庙

古代，由于统治者对于龙神的祭祀非常注重，一些皇帝还会亲自去龙王庙祭祀。清代就曾将北京的黑龙潭龙王庙、玉泉山龙神祠、昆明湖龙神祠以及白龙潭龙神祠四处纳入国家祀典，每年二月以及八月皇帝均会遣官祭祀。幸运的是这四座龙王庙都得以保存。

从颐和园往西，过了冷泉村，迎面便见一座绿树葱茏的小山，名为画眉山，山顶一座红墙黄瓦、金碧辉煌的庙宇赫然映入眼帘，这就是远近闻名的黑龙潭龙王庙。

黑龙潭龙王庙依山而建，整体建筑布局整齐、严谨，碑亭、殿宇层层叠上，建筑主题突出，庙宇殿堂顶部的吻兽，都是龙的形象，掩映在绿树丛林之中，气派宏伟。

据《帝京景物略》记载，“黑龙潭在金山口北，依岗有龙王庙，碧殿丹垣，廊前为潭，土人云有黑龙潜其中，故名黑龙潭。”民间传说，遇到干旱年景，附近数十里的水源都枯竭了，但唯有黑龙潭的流水终年不断。而且，令人惊叹的是，不管天下多大的雨，龙潭中的水也不会涨起，而天旱的时候，不管多么干燥，龙潭中的水位也不会下降。

据黑龙潭龙王庙现存石碑记载，龙王庙兴建于明成化二十二年（1486年），清康熙二十年（1681年）重建。清乾隆三年（1738年）封黑龙潭龙神为“昭灵沛泽龙王之神”。明朝万历皇帝和清朝康熙、乾隆等帝王，都曾来此祈雨、观潭。皇帝来时，銮驾仪仗，前呼后拥，场面分外壮观。为此，殿南还修建了供帝王休息的行宫数十间。

明清两代，黑龙潭祈雨活动规模很大，规格很高。首先要由钦天监选择日期，拟出王公大臣参加者名单和祈雨规模，由礼部奏请皇帝批准，再由翰林院撰写祝文。为表示虔诚，皇帝不乘辇，不设卤薄，躬亲祝帛。据说，乾隆皇帝88岁高龄时还亲临此庙向龙王爷叩头，以示尊重。为此，乾隆皇帝还将此庙的绿瓦换为只有皇家才能使用的黄瓦。

昆明湖龙神祠也就是颐和园南湖岛上的龙王庙，全称为广润灵雨祠，山门“广润灵雨祠”五字为嘉庆皇帝题写，门内正殿三间，硬山黄琉璃瓦屋面。黄琉璃瓦屋面在颐和园内为最高等级。此处的龙王庙在明代就已经存在，当时只是一座普通的龙王庙，不过其位置非常好。明朝宋彦所写的《山行杂记》中记载：“步西湖（昆明湖旧称）堤右小龙王庙。坐门阑，望湖，湖修三倍于广，庙当其冲，得湖胜最全。”

乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝将龙王庙重新修葺，并命名为广润祠，由此龙王庙祭祀等次逐步升格。修缮之后，这里的“香供着照静明园等处之例办理”。龙王庙修缮后，乾隆皇帝多次到此拈香祈雨或谢雨，并写有多首诗作。乾隆在位的最后一年，即六十年（1795年）四月，因为祈雨有应，乾隆皇帝“诣广润祠谢雨，增号广润灵雨祠”。嘉庆十七年（1812年），嘉庆皇帝亲赴广润祠拈香，祈雨有应，不仅赐予它“沛泽广生”的封号，还命昆明湖龙神祠同黑龙潭、玉泉山龙神祠一样，进入国家祀典。

白龙潭龙神祠位于如今密云白龙潭风景名胜区内，它也被称为五龙祠。它始建于北宋，清代祠内供奉小白龙以及四海龙王，共计五位，所以也称五龙祠。五龙祠现存殿宇三间，黄琉璃瓦绿剪边屋顶，殿前有楹联，联曰：“宅胜境而灵，川渟岳峙；润群生者广，云行而施”。五龙祠堂前有一座石牌坊，上面有乾隆皇帝题写的“石林水府”。殿外有乾隆、嘉庆二位皇帝亲笔题写的碑文。据记载，清乾隆十九年（1754年），北京大旱，乾隆派人到白龙潭祈雨，翌日便甘霖大霈。乾隆大悦，拨款万金修庙，次年竣工，并修建了诗碑。光绪二年（1876年）直隶总督李鸿章奉命重修白龙潭龙神祠。如今，五龙祠旁还建有大坝，坝两侧有两条白龙的雕塑。

玉泉山龙神祠，位于玉泉山南坡，《大清会典则例》卷八十四记载：“乾隆九年奉旨封京都玉泉山龙王之神为惠济慈佑龙神，十六年奉旨玉泉山龙神祠易以绿琉璃瓦。”由此可见玉泉山龙神祠的地位也是极高。因为乾隆皇帝对玉泉山水非常珍爱，认为玉泉水是“天下第一泉”，因此他对玉泉山龙神的尊敬也非常虔诚。玉泉山龙神祠落成之后，乾隆多次亲赴其地祈雨、谢雨，遇有旱情还会派遣王公拈香祈雨。

白浮泉源头都龙王庙

北京昌平城东南有两座小山，大一点的山叫凤山，山上植被不多，而旁边一座山，虽然很小，却是郁郁葱葱，这座山就是大名鼎鼎的龙山，山顶处，绿树掩映中，还能够看到一座庙宇，那就是都龙王庙。

熟悉历史的读者，对白浮泉都不会陌生。元世祖忽必烈一统大江南北后，定都北京城，改名为大都。此后，郭守敬以龙山脚下白浮泉水为龙头，向西引沿途诸多泉水汇入瓮山泊，也就是今天的颐和园，最后引到北京城的积水潭，最终和京杭大运河相连。这样南方运粮的船只，南来北往的客船、货船，可以直达北京城。因为这条河关系到大都的命脉，于是就在白浮泉的源头、龙山之巅，修建了这座都龙王庙。

明清两代，都龙王庙多有修缮。光绪四年（1878年），京城大旱，官民都去龙山祈雨，后来果然天降大雨，光绪帝下旨，由南书房翰林书写匾额“祥徵时若”，交给李鸿章，并安排人悬挂于都龙王庙，可惜此匾无存。都龙王庙两侧山墙上也有壁画，不过，这不是都龙王庙最初的壁画。据当地老人讲，现存壁画绘制于上世纪50年代，讲述的也是求雨的故事。

运河上的龙王庙

元代时，除了在引水工程的源头白浮泉建有都龙王庙，围绕其他水域也建有龙王庙。众所周知，元代开凿通惠河后，在通惠河的主要干线上修建了24座水闸，广源闸是通惠河上游的头闸，号称“运河第一闸”。

在广源闸下，河北岸的一座小土坡上，有一片茂盛的小树林，其中有一座小庙，名为“紫金观”。小庙只有一间，面向长河，透过庙门缝隙可见龙王像。元代时，此处就有龙王庙，明正德六年（1511年）四月十五日在此立了《重修龙王庙记》石碑，铭文曰：“西山玉泉注为西湖湖水中流至广源闸之北岸，立庙以祀龙王之神，盖欲资其威灵默佑也。”根据记载，自元代起，每逢通惠河因天旱水浅难以通行运粮船时，都有专职官员到龙王庙祭祀水神，提闸放水。

在通惠河沿岸，还有一座龙王庙，那就是高碑店龙王庙。提及高碑店，就要说说平津古闸，至元二十九年（1292年），郭守敬亲自勘察选定在高碑店村北，督建运河二十四闸之一的重要闸口“平津闸”，之后元世祖赐名这段大运河为“通惠河”。当时著名的通惠河龙王庙，就在平津闸遗址西南侧。它建于明嘉靖辛酉年（1561年），明清两代这座龙王庙是专供朝廷和漕司官吏，举办祀祭龙神仪式的重要庙祠。上世纪六十年代被毁，后来在原址重建龙王庙。重建后的龙王庙，占地面积不大，就是一进的院子，里面有龙王殿，平时去的人不是很多。

■补白

小庙也有大神通

房山区佛子庄乡黑龙关村，现存一处修复后的龙王庙古迹，那就是黑龙关村龙王庙。它建于元至正十年（1350年），龙王庙自建立起，一直是方圆百里乃至京城百姓的祈雨之所，据说非常灵验。因此这座小庙也得到了皇帝的重视，正殿门外上方高悬的是雍正皇帝题写的“甘泽普应”，庙内供奉着龙王爷和龙王奶奶，上方悬挂匾额：“道法自然”。

丰台大王庙纪念治水成功

大王庙又名金堤永固庙，坐落在卢沟桥西侧，位于丰台区北天堂村外的永定河东岸大堤旁，毗邻西五环，坐北面南，远远望去，十分醒目。

光绪十六年（1890年），永定河发水，大兴、良乡、涿州等数十个州县顿成泽国，洪水甚至淹至广安门一带，当时清朝政府的各路官员不分昼夜，奋力治水，获得成功。次年，各路官员商议决定用稳固堤坝剩下的钱修筑一座治水庙，以兹纪念，慈禧太后为此庙题匾“永佑安澜”，光绪皇帝也题匾“金堤永固”。至今，这些碑文与匾额仍然存放在大王庙里，内容清晰可见。

求晴不求雨的“龙王堂”

很少有人知道，北京奥林匹克森林公园有一座龙王庙。这座龙王庙最早称“龙泉庵”，后称“龙王堂”，因地处北京的北部，号称“北海龙王庙”，供奉的是北海龙王敖顺。

龙泉庵建于明弘治十四年（1501年），清代多次修缮。民国后期，年久失修，破旧不堪。后来在修建奥林匹克公园时，此建筑作为古迹被保留了下来。经过修缮后焕然一新，成为奥林匹克公园里最具特色的古代建筑。

院内有两通石碑，分别立于明朝正德年间、清朝乾隆年间，记载了龙王堂的历史。这座庙并非用作百姓祈雨，而是当时唯一一座用来祈求晴天的。明清时期此处有大片湿地沼泽，而此处又被认为是龙栖之所，因此要祈求天气放晴。

值得一提的是，在明清时期，龙王庙也是北京城里常见的寺庙。乾隆时期绘制的京城全图中，共标出内外城寺庙1207处，其中龙王庙就有12处。如今，恭王府内还能看见龙王庙，其建筑十分精巧，内供龙王坐像，房前还有一口古水井。因为府内有很多水流，龙王庙也有祈求平安之意。

（原标题：探寻北京龙王庙）

来源：北京晚报

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