放生，原是以“慈悲心”免去“屠杀苦”，古今中外皆有。在不少宗教信仰中，常常鼓励放生以劝人向善。比如每年感恩节前，美国总统都会对火鸡进行“赦免”，表达节日祝福。

一群众在放生  资料图  图片来源：东方IC

善良是美德，但“好心办坏事”，甚至随心而欲、不受限制地“放害”，就是另一回事了，各式各样的奇葩放生案例，屡屡扰乱社会秩序，威胁他人生命，破坏生态环境。有人在城市核心区天鹅湖中放生鳄鱼；有人在长江、黄河、澜沧江等河流源头放生外来入侵生物；还有人野外大规模放生狐狸和貉，造成农户养殖的鸡鸭大量死亡……“放生”究竟是“拯救”还是“伤害”，面临着巨大的争议。

无论是动物个体，还是环境本身，都有着一套自我运行的规律。缺乏专业知识的人贸然打破，后患无穷。纵观相当一部分热衷于此者，其实是缺乏这些基本常识的。之所以花大价钱“放生”，除了盲目跟风的表演欲，更多地恐怕还是希望能得到生物万灵的护佑，让自己得偿所愿。且不说这套思维是否符合科学，即便以因果而论，不顾动物习性、胡乱放生，让更多动物陷入危险境地，助长某些偷猎野生动物等不法分子的野心，加重一些物种的濒危程度，确定是“神灵”希望的向善？

真正的放生是使濒临死亡的生命重拾生机，而不是将原本活蹦乱跳的动物予以捕获、买卖最后导致其死亡。与其花费金钱用于“放生”，不如把更多的爱心投入“护生”，即共同为保护现有的物种和生态环境而努力。管理者也应当加强执法力度，将《野生动物保护法》和《治安管理处罚法》执行到位。让那些将自以为是的“善念”凌驾于他人合法权益之上的放生者，不仅要受到道德的谴责，还要受到法律的制裁。

放生不能满足于外化的仪式，也不能只存于心理上的慰藉。教育与惩戒互相结合，宣传和巡查互相合作，我们赖以生存的自然家园才能更加美好。

来源：长安观察