从古至今，从年初到年尾，每到节令，总有些有趣的风俗，或充满美好祈愿；或充满传奇色彩……上一期，我们看过了上半年的，今天再看看下半年还有那些有趣的风俗……

【六月初六虫王节】

清代北京纸马《虫王之神》

清代北京纸马《虫王之神》刻绘的虫王之神刘猛将军是个文官形象，右立一个捧盒童子，四周除有鹿、鹤之外，也有蝎子、蜈蚣、蛇、蝗虫等毒物，寓意虫王之神刘猛将军能驱除各种害虫。类似的还有清代纸马《虫王之神》。

自古以来，中国就是一个传统的农业国，在靠天吃饭的年代，虫害对农业危害严重。尤其是蝗虫危害最烈，人们御虫治蝗无术，只好求助神灵保佑。因此，旧时全国各地遍布八腊庙、虫王庙和刘猛将军庙，以祭祀专门驱除虫害、捍御灾荒的神灵虫王。

这位刘猛将军到底是谁，明清两代说法不一，但最有影响的是南宋抗金名将刘锜，民间以其为驱蝗神，名气和影响最大。刘锜曾率八字军大破金兀术的铁浮图和拐子马，令金兵闻风丧胆。后受奸相秦桧排挤，被削夺军权，去当了地方官。他在任期间整顿田亩，治理水患，为百姓做了不少好事。大概是他为官一任造福一方，受到百姓爱戴的缘故——民间认为刘锜平生抗金卫国，赤胆忠心；死后又能捍灾御患，保佑百姓，所以尊奉他为驱蝗神加以祭祀。

俗传农历六月六，是民间的虫王节，为了祈求人畜平安，生产丰收，每到这天，民间要祭祀虫王，举行抬虫王神像驱蝗、烧蝗等，借助刘猛将军神威来驱蝗的仪式和活动。这天晚上，人们结队鸣锣击鼓聚集到刘猛将军庙前，架木柴成井字形，举火焚烧，烟焰烛天，称为烧蝗，以为可以避蝗害。然后群持火炬，呼啸散去，反映出人们迫切的禳灾心情。清人顾禄《清嘉录》记载，苏州老百姓隆重祭祀刘猛将军，还要举行“烧青苗”仪式，抬神到场院祭祀，又献祭品，又奏音乐，祭礼十分隆重，表现了农家这种祭神求年丰的心态。

清代江苏南通神祃《蝗蝻将军》

【七夕夜祭祀魁星】

清代天津杨柳青年画《魁星点状元》

拜魁星在民间年画中多有表现，唐宋时皇宫大殿台阶正中石板上，雕刻有龙与鳌，按规定第一名进士即状元要单独站在鳌头之上向皇帝行礼，故称金榜题名中状元为独占鳌头，清代天津杨柳青年画《魁星点状元》就是表现这一场景的年画，金榜题名全是得益于魁星相助。

世人认为魁星主掌文章气运，是读书士子的守护神。魁星的信仰源于星宿崇拜，为广义之五文昌之一。古人对北方聚成斗形的七星统称北斗，魁星原是北斗七星的第一至第四颗星，这四星为魁，其余三星为杓。《史记·天官书》说“魁为参首”，含有魁首、第一之意；而第一又是古今学子梦寐以求的目标，因此转而以星拟人托祀，将其形象具体化为金身鬼面，右足踏鱼鳌，左足踢北斗，右手执笔，左手拿金宝，形象取“魁星踢斗”而加以供奉。这是象征着圈点题名金榜的士子姓名，以寓应试获中，榜上有名。

七夕是一个古老富有诗意的节日，文化积淀十分丰厚。女子乞巧，男子也不闲着，七月初七还有祭拜魁星爷的习俗。俗传七月七是魁星的生日，所以，读书人一定在七夕这天祭拜魁星，祈求魁星保佑自己考运亨通，大魁天下。

七夕晚上，读书士子置酒欢饮，称为魁星宴，还有魁星会，由塾师领着弟子向魁星设祭行礼，祭拜魁星，据说还要以一个狗头作为祭品。闽东一带读书人崇敬魁星，仅次于孔子，于七夕更有拜魁星的风俗。拜魁星仪式也像女子乞巧一样在月光下举行，所以，在闽东一带村庄里居民，若是一家人丁旺盛宽敞的屋子，七夕这天晚上，天井里往往摆上拜织女、拜魁星二张香案，男女聚会一堂，又被分为两个面面相对不同性别的小天地，非常热闹有趣。

清代上海年画《拜魁星》

读书士子拜孔子、拜文昌帝君等神祇，更拜魁星，清代上海年画《拜魁星》描绘读书士子渴盼状元及第、独占鳌头，祈求魁星保佑高中状元，只因魁星的神助，朱笔点状元，读书士子得以独占鳌头。

清代北平人和纸店出品《魁星踢斗》

图中上方有三方长形印章，分别是“监临院关防”“监试道关防”“提调道关防”，紧接着是一首四言律句：“天枢炫彩，北极蜚英。宣扬圣化，翊赞鉴衡。掌司科甲，棘院炳灵。仰祈照格，启佑斯文。”点明了魁星的神职。下方是魁星的主画像，刻绘魁星右脚踩鳌头，象征中第，左脚踢起星斗，手握朱笔，形象灵动。

清代上海小校场年画《文星射斗》

描绘一鬼单足独立在鳌头之上，一手提斗，一手执笔，指向北斗七星。

河北武强年画《魁星点斗》

画面上题词“独占鳌头，金榜题名，青云得路，指日高升”点明了画意。

【秋冬之交玩虫鸟】

清代天津杨柳青年画《喜叫哥哥》（又叫“瓜瓞绵长”）

描绘一女子倚在窗前看着庭院中四个娃娃玩鸟戏蝈蝈，地上有瓜瓞，寓意子孙繁衍，相继不绝，而“蝈蝈”谐音“哥哥”，是民俗多子的征兆，女人们多假“叫哥哥”的音义，寓意生男。慈爱的母亲和嬉戏的孩子以及连绵的瓜瓞，构成一幅极富象征意义的生活画面。

旧时的孩子玩的游戏种类不像今天的孩子游戏这般五花八门，那时的孩子喜欢养蝈蝈、戏蝈蝈。养蝈蝈要用一种叫作蝈蝈葫芦的容器，把蝈蝈放进去，再套上一个铁丝做的螺旋扩音器，盖上盖子。最后在外面套上毛线，把葫芦揣在怀里，聆听着蝈蝈清脆悦耳的叫声，别有一番情趣。

天津杨柳青年画《玩蝈蝈》

描绘一个娃娃背靠一棵大白菜，脚依偎一个红萝卜，跷着二郎腿，一手托举蝈蝈瓶，一手撑地。似乎葫芦开了盖，蝈蝈跑了出来，娃娃左捉右捉，蝈蝈跳到娃娃圆光的头顶，娃娃笑眯眯悠闲自得，故而又作“顶上圆光”，指天神上仙头顶上显现之光环，以示修养和法力不同于常人。

天津杨柳青年画《欢天喜地》

描绘四个娃娃或站或坐在逗鸟嬉戏，地上放着鸟笼，娃娃们或手指上方的鸟雀，或看着地上的鸟笼，表达的寓意就是“欢天喜地”。

清刊印设色本年画《仕女童子玩鸟图》

描绘了母子两人逗着八哥嬉戏，母子神态安详，怡然自乐。

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来源：北京晚报-北晚新视觉网