上大学时同学搬家，剩下几本古旧书籍，觉得太旧，就送给了我。当时不甚懂古书，没当回事。后来发现其中有《事类赋注》，随意翻阅，竟是一部非常有意思的“宝书”。在浩如烟海的古代文献中，将《事类赋注》比喻为一颗璀璨的明珠，并不为过。这部著作由宋代文学家吴淑编撰，以赋体的形式分类编排，对各种事物进行了详细的注释，为后人展现了一个丰富多彩的知识世界。

此书将众多事物分为天、地、岁时、宝货等十四部，每部之下又分若干小类，如“天部”包括日、月、星、云等。这种分类方式便于检索，使读者能够快速找到自己感兴趣的主题。同时，作者以赋体行文，语言优美，富有韵律感，读起来朗朗上口。例如在描述自然景观时，“山之峻伟，嵯峨崔嵬。峰峦叠翠，云雾萦回。林泉秀美，花鸟争辉”。这样的语句生动地展现了山川的壮丽之美，可谓“读之如见武库之富，玩之如探沧海之珍”，实在是“词科之丽泽”。再举关于“雪”的例子。该条说：“凡草木，花多五出，雪花独六出。”勾勒出了雪花独特的结构美。另一则典故引自《世说新语》：“太傅谢安因雪骤降，欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女道蕴曰：‘未若柳絮因风起。’”寥寥几笔便活脱脱描摹出才女谢道蕴的聪颖形象。关于雪的故事还有王子猷，“王子猷居山阴，大雪，夜开室命酌，四望皎然，因咏招隐诗。忽忆戴安道，安道时在剡，乘兴棹舟，经宿方至，既造门而返。或问之，对曰：‘乘兴而来，兴尽而返，何必见戴！’”魏晋风度率性而为，何等倜傥！

书中有些典故则颇有道德意义，譬如同样写雪：“大雪丈余，洛阳令身出案行，见民家皆除雪出。至袁安门，无有行路，谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问何不出，安曰：‘大雪，人皆饿，不宜干人。’”写出了袁安宁肯自己挨饿，也不愿为他人带去困扰的高贵品质。

舞蹈本是一件美事，舞者迅如飞燕，翩若惊鸿，为观者带来美感。但也有小人因舞蹈而害人的。《事类赋注》中记载：“蔡邕坐事徙边,及归,五原太守王智饯之，酒酣，智起舞属邕。邕不为报，智衔之，密告邕怨于囚放，谤讪朝廷，邕乃亡命江湖。”汉朝末年，“以舞相属”是文人宴集时的一种交谊舞的形式。一般由主人先舞，舞罢，以舞相邀客人，客人起舞为“报”（酬答）。如果被邀之人不起舞，便被视为失礼不敬。王智因蔡邕未回敬他的舞蹈，怀恨在心，奏本弹劾，葬送了蔡邕的仕途之路。这些典故不仅增加了文章的趣味性，还让读者了解到古代的历史文化和价值观。

《事类赋注》中还有不少科学内容。在书中，作者对自然现象、动植物、矿物等进行了详细的描述和注释，反映了当时人们对自然科学的认识水平。例如在“虫部”中，作者介绍了各种昆虫的形态、习性和用途：“蝉，居高饮露，声清韵远。蜕壳入药，可疗风疾。”这些描述为我们研究古代生物学提供了宝贵的资料。此外，《事类赋注》中的一些例子也让人忍俊不禁。在“兽部”中，作者描写了猴子的机灵调皮：“猴性敏捷，善攀缘树木。嬉戏林间，弄姿作态。或摘果而食，或捉虱而戏。”生动展现了猴子的可爱形象。还有关于狐狸的描述：“狐，性狡黠，多智计。能变化人形，迷惑众人。”让人联想到许多神话传说中的狐仙故事。

总之，《事类赋注》是一部集文学、历史、科学于一体的经典之作。它以独特的编排方式、优美的语言和丰富的内容，荟萃经史百家，传记方外之说，无所不有。作者吴淑“词学典雅，学问优博”，考核精密，叙述优美。我每读此书，都三叹其用心之劳。在当今快节奏的社会中，我们不妨放慢脚步，翻开《事类赋注》，沉浸在这个充满诗意和智慧的世界里，汲取古人的智慧，丰富我们的心灵。

（作者为首都师范大学教授）

来源：北京日报

作者：王秋海

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