朱彝尊(1629—1709年)，清代诗人、词人、学者、藏书家。字锡鬯，号竹垞，秀水（今浙江嘉兴市）人。康熙十八年（1679年）举博学鸿词科，除检讨。二十二年（1683年）入直南书房。曾参加纂修《明史》。博通经史，诗与王士祯称南北两大宗。作词风格清丽，为浙西词派的创始者，与陈维崧并称朱陈。精于金石文史，购藏古籍图书不遗余力，为清初著名藏书家之一。

↑古藤书屋遗址（1953年章可绘，引自《北京岭南文物志》）

宣武门外海柏胡同16号，曾经是朱彝尊的“古藤书屋”，也是朱彝尊在北京居住时间最长的一处住所。从康熙二十三年（1684年）三月，到康熙二十八年（1689年）二月，朱彝尊在这里度过了五年的时光。之所以叫“古藤书屋”，是因为当时“庭有藤二本，柽柳一株，旁帖湖石三五，可以坐客赋诗”（朱彝尊《腾笑集序》）。而屋里则“藤床竹几，架上藏书万轴，围列左右”（王原《日下旧闻跋》）。窗外藤柳掩映，屋内万卷藏书，《日下旧闻》这部意义重大的北京地方文献，就在北京城中这样一个小小院落里诞生了。

据朱彝尊的《自序》，《日下旧闻》始辑于康熙二十五年（1686年）夏天，次年秋天成书，由徐乾学资助刊刻，二十七年（1688年）九月竣工。其间发现有遗漏的内容，故命其子朱昆田编成《补遗》，附缀于各卷之末。《补遗》的编纂基本与刊刻同时，所以今天传世的《日下旧闻》刻本，绝大多数都是包含《补遗》的。全书分为《星土》《世纪》《形势》《宫室》《城市》《郊坰》《京畿》《侨治》《边障》《户版》《风俗》《物产》《杂缀》十三门，书末附以《石鼓考》，各门根据内容多寡长短不一，合计四十二卷。全书除一百多条按语为朱彝尊所写外，其馀均录自前人，收书多达一千六百馀种，上起远古，下至明末，相当于一部完备的北京历代史料汇编。

说到朱彝尊编纂《日下旧闻》的起因，用他自序里的话说，可以概括为“陈迹难寻”、“遗书散佚”和“谪居无事”三点。换言之，第一，北京这座千年古城、几代帝都经历过无数历史变迁，相关文献记载亟需追溯和抢救；第二，朱彝尊自己坐拥万卷藏书，有这个实力搜访遗书佚文，荟萃史料；第三，此时的他正降职闲居，也有时间埋头书海，爬梳史籍。天时、地利、人和一应俱全，《日下旧闻》也就应运而生了。

北京所在的冀州，在《尚书·禹贡》中即列为九州之一，几千年来，不论华夏大地如何分合兴替，北京地区始终是北方重镇。自金、元在此建都以后，这座城市的变迁尤为剧烈，也更为重要。朱彝尊自己在《日下旧闻序》中考察了北京城的历代沿革，说：

考唐之幽州，其址半在新城之西。金展其南，元拓其东北。洎徐武宁定北平，毁故都城缩而小之，以昊天、悯忠、延寿、竹林、仙露诸寺皆限于城外，则其所毁不独光熙、安贞二门而已。及嘉靖筑新城之数寺者，复围于郭内……明初即南城故宫以建燕邸，而非因大都之旧。盖宫室城市，基凡数易，至琳宫梵舍之建置，沿其旧者十一，更额者十九。

城市的基址都在不断变化，何况普通民宅、寺院？刚刚经历了甲申之变、明清易代的北京城，虽然没到“日新月异”的程度，但变化是显而易见的。从康熙三年（1664年）首次入京，到二十五年开始编纂《日下旧闻》，二十馀年间朱彝尊先后五次入都，累计居京十来年，并且东客潞河，西游西山，最风光的时候曾赐宅皇城内，宣武门外则是他最常居住的地方。虽是客居京华，朱彝尊对这座城市却是十分熟悉的，他既有异乡人的好奇，又有长住者的亲切，对这座城市的种种变迁也更为敏感。正因为此，他才能对京师的古刹、遗迹侃侃而谈；为编《日下旧闻》不辞劳苦，“时时延访遗老，质问逸事，或摹拓残碑碣，攀崖附涧，侧足重茧不惮困”（王原《日下旧闻跋》）；对“故老沦亡，遗书散佚，历年愈久，陈迹愈不可得而寻矣”（朱彝尊《日下旧闻序》）有种深深的焦虑，希望抢救关于这座城市的记忆。

来源：《竹垞日下留鸿著 去“考”乃得真〈旧闻〉》

作者：蔡紫昍

来源：北京号

作者：北京参事室文史馆

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