近代 赵 石

印面： 德虹长寿章。

边款： 庚子三月赵石仿汉。

清 徐三庚

印面： 不系舟。

边款： 癸未三月廿日庚子作此以遣。袖海。

近代 赵叔孺

释文： 林氏米庵 藏书。

近代 溥 儒

释文： 深树鸣禽。

近代 台静农

释文： 秋梦庵。

甲骨文是目前所发现的中国最早的成熟、系统的文字。就目前所见来说，甲骨文之前已经有一些文字，但不够系统、不够成熟。甲骨文已经具备了书法所必须具备的笔法、字法和章法三要素，也就具备了核心审美要素。

二十世纪考古学对书法产生影响最大的三大发现是甲骨文、汉简和敦煌写经，改变了书法史的发展进程，影响持续至今。就创作而言，影响最大的是汉简，就文化而言，则非甲骨文和写经莫属，三者的价值不仅仅在于书法，更在于文化和史料价值，蕴藏了丰富的信息，可以矫正史书之阙失和错讹，正符合王国维的“二重证据法”，地下发掘和地上书籍可以相互检验和鉴证。

说到甲骨文，不能不说到六个人。

第一个就是王懿荣。他是甲骨文的发现者。清光绪二十五年（1899）秋，王懿荣身染疟疾，病情时好时坏，四处求治未果。一位友人探得一位深谙药性的老中医，寻去开了剂药方。王懿荣平素略通医道，发现药方中一味“龙骨”，寻常未见。后来又陆续收购几批。王懿荣对“龙骨”进行了反复推敲、排比、拼合， “细为考订，始知为商代卜骨，至其文字，则确在篆籀之前”。深厚的金石功底让他很快了解到这些“龙骨”是龟甲和兽骨，上面的符号是用刀刻上的文字，裂纹则是高温灼烧所致。最后，王懿荣确认这些甲骨上所刻的符号确属一种早期文字。王懿荣不满足于此，决定追根溯源，最终发现甲骨产自河南安阳的小商屯。小商屯的村民们发现这种骨头有止血作用，治疗外伤疗效尤佳，因此便收集起来卖到药店，想当然以为是龙的骨头，因而称之为“龙骨”。千百年来，被吃掉的“龙骨”不知有多少。王懿荣不仅第一个发现、鉴识和收藏了甲骨文，而且也是第一个将其时代断为商代，使蒙尘三千多年的甲骨文字免于湮没，更避免了“人吞商史”的悲剧。

清 王懿荣

释文

野外偏于看雨宜，映空渡水细如丝。

川云借润支琴石，涧水分流洗药池。

未肯高眠成老态，却缘危坐得新诗。

悠然更助邻丁喜，渐近收荞下麦时。

剑尚诗。光绪庚子五月。懿荣。

商 甲骨文

释文： 庚子。

其次就是“甲骨四堂”，即近代四位研究甲骨文的著名学者：罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）、郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）。

1949年以后，还涌现了一些研究甲骨文的后继者，最著名的就是陈梦家、唐兰、商承祚、于省吾、胡厚宣，号称“甲骨五老”。

罗振玉是第一个尝试将甲骨文转换成“甲骨文书法”的人。甲骨文和甲骨文书法是有区别的。之所以有此一说，一个是文物的原样，一个是后世以毛笔来模拟书写。甲骨文被埋在了地下几千年，一直没有人见过，谁也不知道怎么写。罗振玉一开始用小篆笔法来写，字形依样画葫芦，尽管今天看来并不尽如人意，却极具开拓性。这正说明，书法已经融入了中国人的血液，天生就一种亲近感，不管何种素材，最终都能够上手。

广东人简经伦第一个将甲骨文引入到篆刻创作中。这就说明，书法家和篆刻家一定要具有一定的敏锐度，才能占得先机。

时至今日，甲骨共出土约15万片，单字五千多个，其中考释成功的一千五百多字，还有很多无法释读的文字，国家曾悬赏十万元一字，期望突破瓶颈。甲骨文中有很多“之最”。文字最多的一块有一百七八十字，即《双剑誃所藏甲骨文字》第212片，记载的是帝乙、帝辛时打仗俘虏的卒帅车马盾矢和用俘首祭祀祖先的事情。此处所见第37986片甲骨（图1）竟然有完整的天干地支纪年，不能不说是一个奇迹！天干地支纪年是中国人最常见的纪年法，六十年一个轮回，至今沿用数千年，从未出错。虽然现在使用公元纪年，但书法家们仍然习惯上使用干支纪年法。

近代 曾绍杰

释文： 惟仁贤是宝；以天地为心。

天干地支 字字有讲

最完整的干支表收录在《甲骨文合集》中的第37986片甲骨上。这片甲骨是商代末期纣王帝辛及其父亲帝乙在位期间的刻辞，材质为牛胛骨。胛骨正面的骨扇上整齐地刻着一份干支表，字字清晰，完整无缺。这一份干支表共分六行，每行二十字，由右至左读，每行纪十天，横向看，天干十行，脉络清晰；竖向看，天干六轮，与地支五轮相组合。这一份干支表刻辞六甲齐全，严谨有序，是甲骨文干支表中的一篇完整佳作，也是目前所见最完整的干支表材料之一。

第37986片甲骨（天干地支）释文：

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

甲： 像草木破土而萌芽，阳在内而被阴包裹。

乙： 草木初生，枝叶柔软屈曲。

丙： 炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃，看到光明。

丁： 草木成长壮实，好比人的成长。

戊： 茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。

己： 起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。

庚： 更也，秋收而待来春。

辛： 金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。

壬： 妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

癸： 揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

子： 孳也，阳气始萌，孳生于下也。

丑： 纽也，寒气自屈曲也。

寅： 演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。

卯： 茂也，日照东方，万物滋茂。

辰： 震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。

巳： 已也，阳气毕布，阴气已藏，万物皆成文章。

午： 仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生。

未： 眛也，日中则昃，阳向幽也。

申： 伸束以成，万物之体皆成。

酉： 就也，万物成熟。

戌： 灭也，万物灭尽。

亥： 核也，万物收藏，皆坚核也。

清 黄士陵

释文： 庚子。

清 吴昌硕

释文： 庚子吉石。

水龙吟·庚子开元

战疫赋笔

林 岫

新篁初展枝青，江城遥报梅开矣。

促装思发，奚囊相约，胜游曾记。

福瑞融融，佳时谁料，瘟邪蓦起。

幸临危不乱，指挥如定，大爱在，情无际。

众志成城万里。白衣迎战宵难寐。

逆行援手，九州接力，扪胸铭誓。

武汉加油，微屏点赞，同心共济。

看花明柳暗，履艰克疫，长英雄气。

2020年1月28日

注： 原有庚子春赴武汉观梅赏樱之诗旅，流瘟忽袭，只得作罢。

（林岫： 北京书法家协会主席、《墨缘》特邀顾问）

来源：北京晚报

作者： 一 明

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