作者：博文

当代 朱复戡  花好月圆人寿

中国人拥有圆形时空观、价值观和生活观。平时经常用“宇宙”一词，其实“宇”字代表空间，“宙”字代表时间。现代汉语只取了空间这一个含义。中国人记时是用“天干地支”的方式记录。“天地”本来就是空间概念，天干地支主要的作用不是用来表示空间方位，而是时间。“干、支”这两个字原来分别是表示树干和树枝，这是一种便于记忆的方式。比如“甲”是表示阴历11月，从“甲”字的字形上我们看到，田下面有一个小根，表示树木还在田地下面，尚未发芽，只有根埋在地里；“乙”字表示一个扭曲的小芽，腊月的天气植物还无法发芽，只能扭曲在地下。

清 蒲华  愿花长好月长圆人长寿

中国人认为“天圆地方”，以“天圆”来描述时间。古人讲方位时用“四面八方”来描述，也叫“地方”。由此不难发现，西方的研究方法是以拆分为主，将事物之间的联系尽量拆分开，寻找出各自运行的规律；中国人从来不去拆分，而是尽量寻找事物间内在的联系，从这些联系中的生克关系寻找规律。中国人的时间观是周而复始的，不同于西方那种前进式的，所以不会有“旧”和“新”的对立和更替。一年四季，春夏秋冬，共有二十四个节气，循环出现，生生不息。六十年一甲子，十二生肖的沿袭罔替，令人有始终如一的心理体验。

清 徐三庚  花好月圆人寿

中国人在生活中喜欢“圆”，最直观的是，很多建筑的门是圆形的，很多建筑是圆形的。明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方的原则。天坛是圆形，地坛是方形。普通百姓常常在方形小院中修一个圆形水池，或者在两院之间修一个圆形的月亮门，这些都是天圆地方的体现。北方的“四合院”民宅，更是天圆地方学说的典型代表。

清 黄士陵  花好月圆人寿

近代 赵石 花好月圆人寿

从精神生活方面来讲，最具中国特色的就是“相面”和“圆梦”。中国人不管现实如何悲摧，在影视剧中一定要有个大团圆的结局，否则就很遗憾。不独于此，生活中有很多和“圆”相关的词语，见证了中国人的价值观。最简单的，两个人拜堂，乃是结婚不可缺少的仪式，最终要经过“圆房”，才有一种事实和名份存在，实现人生的圆满。文雅一点表述就是“洞房花烛夜”，人生的四大喜事之一，必定是花好月圆。和“圆”相关当然也有贬义的。“圆滑”说明一个人不够诚实，诚信欠缺，所以就出现了“圆场”和“圆谎”。相比较而言，两者的共同点就是努力“自圆其说”。前者的性质似乎轻一点，话语漏洞百出，不想当面拆穿，还没有撕破脸皮，后者的性质则更恶劣一些，成了真实的谎言。记得有一句名言：一个谎言需要一百个谎言来掩盖。

当代 方介堪 愿花好月圆好人长寿

近代 吴昌硕 花好月圆人寿

在书法乃至诸多艺术领域，做到圆通、圆浑和圆融，乃是很高境界，非常难，有的甚至一辈子都达不到。吴昌硕晚年的篆书，毫无疑问已经达到了圆浑、圆融、圆通的境界。篆刻风格在很大程度上就是方圆之别，可以方圆并举。相对而言，单纯的圆比方要难。当然，要做到极致都不容易。方容易生硬，圆则出现圆滑。方圆并举，也很容易不伦不类，圆中见方和方中寓圆是比较理想的状态。印面通常是方的，但内角一般是圆的，寓意就是“天圆地方”。古玺形制也有圆的，汉印多见方的。

“花好圆月人寿”，多么美好的中秋祝福！

（原标题：花好月圆人寿）

来源：北京晚报

编辑：TF2018