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中华子孙为何自称“龙的传人”?书法中“龙”字又是如何演化?

2018-09-06 09:02 北京晚报 TF2018

十二生肖中的“龙”似乎显得比较特殊。因为除了“龙”,其他十一种生肖都确实存在。然而龙是否真实存在?尚且未知。但人们仍苦苦追寻,渴望有一天能够揭开真相。不论是否存在,在中国人心中的地位依然不可动摇,甚至称之为“龙的传人”。

作者:高兴全


商 甲骨文

从文字角度来说,龙字最早出现在甲骨文中,属象形字。甲骨文的龙有多种字形,像大口长身的一种怪兽,字头与“凤”的字头略同,金文与甲骨文相似,基本上表现了神话与传说中的形象,是先民想象中的神物,甲骨文综合了数种动物的形状,并以想象增加修饰而成。到了战国时期,张口的形状讹变为肉形。小篆中左边是龙口与头角的讹变,右边则是身躯的形状。隶变后楷书写作“龍”,现在简化为“龙”作为通用字。汉·许慎《说文解字》:“龙,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。从肉,飞之形。”

商   金文

龙是古代传说中一种能行云布雨、变化多端的动物,属于四灵兽(青龙、白虎、朱雀、玄武)之一。对于龙的形象推测有两种,一是源于远古时代,可以上述到恐龙时代,这一推测也是发现恐龙化石之后;另一种说法则是源于远古部落图腾或者族徽。而现在龙的形象则是集九种动物的特征于一身。《尔雅翼》中解释龙:“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似魚、爪似鹰、掌似虎”。成为中华民族共同崇拜的图腾。另外传说中华民族的先祖黄帝即是龙的化身,因此赋予了龙尊贵,历代皇帝都称自己“真龙天子”,与天子相关的器具总以龙冠名,如龙袍、龙床、龙辇。甚至在皇宫大内多刻有龙的图案。又由于龙有行云布雨的本事,人们祈盼每年都可以风调雨顺,就认为主管云雨的是龙王,因此民间兴建龙王庙,每年祭祀,祈求风调雨顺。另外在中国传统文化中又有许多与龙相关的,或者以龙代称。比如大家所熟悉金庸著的《射雕英雄传》中洪七公教给郭靖的“降龙十八掌”的名称便脱胎于中国典籍《易经》中的乾卦。在《易经》中还有“云从龙,风从虎”,龙与虎相配多比喻君臣遇合或英雄际遇,如有一部电影叫《卧虎藏龙》便是武侠片。龙与凤相配,多是男女之情,在古代多是指尊贵人家男女之情,天作之合。如“龙凤呈祥”。另外又用“鱼跃龙门”比喻事业成功或地位高升。

汉 许慎 小篆

又相传龙生九子,虽是亲兄弟,但是他们姓名、模样、性格、爱好、特征各不相同。赑屃喜负重、鸱吻喜眺望、饕餮贪吃、睚眦性烈、狴犴好讼、狻猊好烟火、趴蝮喜水、椒图自闭、蒲牢喜音乐,根据他们的特性,在后世许多器物上都可以看到他们的图案。

其实对于“龙”的态度,西方似乎与中国截然相反。虽然对龙的外形描述的差不多,但是由于文化的差异,西方却将龙描绘为邪恶的象征。

唐 怀素 草书

元 赵孟頫  行书

除此之外,在生肖纪年法中,龙排在第五位。在干支纪年中,与之相对应的是“辰”。辰字最早也出现在甲骨文中,早期字形像“蜃”,文字学家考证为“蜃”的本字。因为蜃在上古曾用作耕具,所以在一些甲骨金文中的字形附有“手”形。小篆在金文基础之上演变,隶变后形成现在通用的“辰”字,属于象形字。汉代许慎《说文解字》:“辰,震也,三月阳气动,雷电振,民农时也,物皆生。”许慎的解读是根据当时社会思想所作的附会,若从秦汉思想来说,也可以说的通。后来将辰字借为地支中的一支运用,与天干相配,用以纪年。在十二生肖中辰年指的是龙年;十二月中辰月指的是三月;十二时辰中辰时指的是七时至九时。

(原标题:无上的图腾)

 

来源:北京晚报

编辑:TF2018

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