80岁的高永珍漫步在村中，花椒树长得正好。

从门头沟区档案史志局向西北方向驱车一个小时，便能到达苇子水村。

这个建在太行山系小五台余脉尾翼的村庄，不像平原村庄般可以一眼望穿，而是依山蜿蜒起伏，一座座白墙灰瓦的民居隐没在石板路尽头。正值盛夏，榆树、柏树、槐树的叶子撑起了清凉的树荫，绿色的核桃、红色的花椒点缀其中。村口的阴凉处，大妈们拉着家常，龙王庙外的小径，老汉们围成一桌，打着扑克，偶尔有生人路过，只抬眼一瞥，便又投入牌局。

一派闲适的田园美景背后，是不可回避的农村空心化问题——随着城市化进程的加快，大量年轻人离开农村，苇子水村在册630人，常住人口只有130人左右，且都是老人。随之而来的，则是农村文化与历史的淡化：这个村建于何时？村名来源于什么？特产是什么？有没有特色剧种？历史上出过什么名人？上了年纪的人还能说个七七八八，至于一年也许就回村一次的年轻人，已经没有几个人能说清。

“北京的城市化进程太快了，有些村子是整体拆迁了，有些村子是慢慢没人住了，我们编纂村志，很多时候是在抢救性地保存这些村子的历史和文化。”北京市地方志编纂委员会办公室（下简称北京市方志办）副主任张恒彬说。

■ 从自发到官书 志记村落

地方志，这种著述大部分人都听说过，但很可能没有看过，也无法准确说出其定义。但若是您在网络百科里查看某一个省、市、县的词条，就很容易理解地方志的体例了。

“一个行政区域内的政治、经济、文化、社会的科学权威的知识性著述。” 北京市方志办宣传培训处负责人郭晓钟介绍，编修地方志是我国特有的历史传统，相对于史书的以纵向时间线为主、有叙有议、褒贬分明，志书以横向的分类为主、资料详实、述而不论。

新中国成立以来，修志工作覆盖省市县三级，有些村的乡贤有文化、有见识、有财力，也会自发组织编修村志。苇子水村在2008年，就由村支书高连雨等人牵头，编写了《京西古村——苇子水》一书，对村子的山水地貌、古道古建、民风古韵、名优物产等进行了图文并茂的记述：九龙八岔中，同宗皆姓高，灵泉村中过，沿街十二桥；干口秧歌唱，白墙题字巧，紫砂红土边，黄芩椿柿椒……

高连雨坦言，村落历史文化厚重，而编纂人水平有限，所以难免有错漏之处。而随着近些年农村凋零越演越烈，由官方给乡村修志的呼声越来越大。“城市化进程太快了，尤其是北京，很多村子就拆迁了、消失了，再回头去找，发现根都没有了，编纂村志实际是一个挖掘性、保护性的工作。”张恒彬介绍，地方志在古代，是官方存史、资政的重要工具，如今，普通人有更多的机会与动力去接触地方志，比如发展旅游业的传统村落，经营者从中挖掘卖点，游客借此了解这方土地。

2017年上半年，北京市启动首批16个国家级传统村落志的编纂工作，苇子水村就是其中之一。

吴海龙（左一）正在与高永珍聊天。

■ 听口述查档案 方能成志

“这个龙王庙是什么时候建的？”苇子水村村志的编纂人吴海龙正与村民高永珍漫步在灵泉河北岸、沿街十二桥的第一桥桥头。

“这庙好些年了，‘文化大革命’的时候破四旧，就当成小学校用了，后来又重修了。”高永珍今年80岁了，生于斯、长于斯，哪座院子里住着谁，八口井、十二座桥、村东西南北的寺庙有什么故事，他最清楚不过：村民们爱在桥南古槐下下棋，第二桥桥上的石头，都被磨得光滑了；村民们热衷于比较自己墙壁上的题字，比如说第三桥桥南的高连俭家，影壁上的福字里有子有孙有太极，大家都夸；第四桥建于清朝，是高永清家出门的通道，后来院墙封上，桥也就废弃了……

高永珍这样的老人，正是编纂村志时不可或缺的线索人物。

“我们到村里，跟这些老人聊天，听他们讲村里的历史、故事，这些口述史，就是我们查阅古籍和档案的线索。”吴海龙是文化机构国人书院的理事长，也是苇子水村村志的主要编纂人，他告诉北京晚报记者，老人的口述史大部分情况下并不能直接作为资料来采信，因为口述并不可靠，“一是年代久远记忆容易有差错，二是人都会把事情往有利于自己的方向去说，三个人回忆同一件事，说法都不一样，所以口述只能作为线索，最终还是要到资料里去找，这样才能保证科学严谨。”所以，在编纂村志的过程中，吴海龙花了大量的时间泡在门头沟区的图书馆和档案馆上：从明万历年间的《顺天府志》，到民国时期的《北京西山地质志》，再到2004年出版的《北京市门头沟区志》等，时间跨度超过四百年，数量无法统计。

一张执客单上的乡村传统。

■ 存传统留乡愁 迫在眉睫

第九桥处，是村里第一生产队的办公室，如今是苇子水村的乡情村史陈列室。走进院子，左墙上贴着一张有些褪色的执客单，总理、账房、端盘、刷碗，任务分配井然有序。

“以前村里红白事请客都在这儿。”保管钥匙的大姐是从怀来嫁到苇子水的，对陈列室里的民间文艺部分，她颇为了解，“这儿的秧歌戏只有鼓点，没有伴奏，叫‘干腔’，我们怀来不一样，是河北梆子调。”

大姐家在第十桥南的山坡上，坡下一处院落，即是高氏先祖曾经居住的石堂。院中三间屋，陈列着石碾、马鞍等老物件，但院中荒草丛生，显是很久无人来访。

苇子水村的建村时间大约在1592年，这座历史超过四百年的古村，正面临着凋零的现实：目前全村共有180多座院子，1800多间房，有30个院子已经无人居住；在册村民630人，常住人口只有130人左右，60岁以上的占到了70%。“年轻人都出去打工了，好些院子都没人住了。”高永珍说。

“生产力水平发展到一定阶段，过去的生产和生活方式无法适应年轻人的需求了，年轻人就会离开乡村，到城里去。”张恒彬说，北京每年都会有十数个自然村因拆迁而消失，偏远地区的村庄则会自然消失。“习近平总书记说，新农村建设要留得住乡愁，看得见青山绿水。抢救性地挖掘乡村记忆、编纂村志，已是迫在眉睫。”

在张恒彬看来，村志修好了、村子的传统保留住了，苇子水才有发展的可能：“像苇子水这样的传统古村落，它的希望在于，当人们有钱有闲、厌倦了城市的生活之后，来这种不同于水泥森林的环境里养老或旅游会成为需求，由政府统筹社会力量有规划地去发展旅游，是有前景的。”

高连俭家的墙壁题字藏着子孙和太极。

■古村落再复兴 路在志中

高连雨从2004年起担任村主任，2005年，他组织了一次环球自驾游，吸引了不少游客。“我弄了六个接待户，连吃带住一天55块钱，保证有两个硬菜，被罩脸盆都是我带着统一买的，保证干净。冬天为了防止煤气中毒，游客来之前我都要检查到半夜。”

火了两年之后，由于游客与村民沟通不畅、恶性竞争等问题，旅游业并没有真正发展起来，但期间编纂的《京西古村——苇子水》一书，及时地收集了村子的历史文化资料，为此次的村志编纂打好了基础，也为将来有规划地发展旅游提供了可能。

“一榆两槐四古柏，十二碾子八口井，46座明清四合院，37个三合院，香椿、柿子、花椒这些特产，都是我们独特的旅游资源。”高连雨希望，能有专业的社会力量来帮助村子发展旅游：“当年搞旅游的，现在也都老了，干不动了。我希望能有专业的公司来，不是承包一户两户，而是整个村一起宣传出去。”

北京市方志办区县志指导处处长王鹏介绍，苇子水村村志已进入初评阶段，预计将在2020年底前与其他43部传统村落志一起完成定稿。“传统村落志的编纂，我们购买了第三方文化公司的服务。北京有3980多个村子，如果所有村子都要修志，现有力量显然不够，我们希望将来能有高校和科研院所加入我们，帮助我们来留存北京的乡村记忆，留住这份‘乡愁’。”张恒彬说。

来源：北京晚报  记者：白歌

编辑：TF2018