作者：白杏珏

复调（polyphony）是18世纪欧洲古典音乐广泛运用的一种体裁，它没有主旋律和伴声之分，所有声音都按自己的声部行进、相互层叠，而俄罗斯文论家巴赫金最早将这个概念化用到文学分析中，提出“复调小说”这一概念。复调小说构建了一个平等对话的世界，其中每个人物都是独立的主体，能发出自己的声音。欧丽娟认为，《红楼梦》是一部复调小说，这就意味着读者在阅读此书时，应该具备更广阔的视野，观照到每一个人物的“生命史”。

《大观红楼》系列的第3、4部分是人物论，也是历来《红楼梦》研究最引人关注的内容。人们常说“一千个读者有一千种《红楼梦》”，这其中的差异主要就在于人物理解——不论是普通读者还是“红学”专家，每个人都有自己偏爱的那位金钗。

《红楼梦》的人物刻画，几乎到了“乱真”的地步，仿佛就要从大观园中走出来一般，许多读者在分享自己的阅读体验时，也常常将其与现实人物类比。那么，在理解小说人物时，我们可以将他们视做真实的“人”吗？

欧丽娟认为，小说人物与现实人物的最大区别是“有限”：“小说人物是小说家笔下经过设计、经过呈现后的状态，所以他不可能像真实的人物一样可以无限延伸。”因此，分析人物必须要以文本为依据，不能产生太多延伸，尤其是混淆人物与作者的经历。“小说家跟小说是两回事”，她提倡《红楼梦》的读者们回到文本现场，调动自己的知识与能力来真正理解红楼人物。

关于《红楼梦》的争论从未停歇，同样是从文本出发，很少有一家之见能够服众。欧丽娟认为，这是阅读文学作品的自然现象：“每一个人的文化系统、价值系统、意识形态是不一样的，这就决定了他读书时会看到什么。”而她开设《红楼梦》课程、出版相关著作，就是为了分享自己所看到的一切——一个学者眼中的大观园。

“别说不同的读者有不同的结论了，同一个读者不同的状态、时间点读也是不一样的。”刚开始接触《红楼梦》时，大部分人都会被这个精致、宏大而美丽的世界所感动，欧丽娟也不例外。然而，随着年龄与学识的增长，欧丽娟对《红楼梦》的理解产生了变化，如今的她更希望以理性的视角看待这部作品，“当你做一个分析者的时候，情感一定要拿掉。”当然，她也承认，这是一种自我要求，至于能不能做到完全客观，只能是尽力而为。

即便是追求客观理性，欧丽娟也难掩自己对部分《红楼梦》人物的喜爱，比如贾探春。她在采访中表示，如果非要从这些金钗里选出一位的话，她会选择探春，因为“探春是这个文化（中华文化圈）里面很罕见的具有‘西方式’理性人格的人物。”所谓“西方式”人格，指的是讲究法、理等客观标准，而不是凭借感情作出判断。欧丽娟认为，探春是一个超越了性别的角色，她的理性、独立与奋斗精神，甚至超越了《红楼梦》中的男性角色：“性别的考虑是非常其次的，对于探春，毋宁说我是一个对人的基本要求和最高要求来看待。”

欧丽娟如何得出了这样的结论呢？她以探春的房间布置为例，分析了空间与人物性格之间的关系。《红楼梦》第40回中，刘姥姥逛大观园，逛到了各位金钗的闺房，而这些房间恰恰就是她们性格的延伸、是曹雪芹对她们性格设计的一部分。如果要用一个词来形容探春的“秋爽斋”，那就是“阔朗”，三间不曾隔断，放眼望去一片开阔，如此才能让性情开朗的探春住得舒服。此外，房间里的物件也全离不开一个“大”字：“当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚,各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般，那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。”在探春的房间布置中，无一不是一个“大”字，而欧丽娟尤其注意到了“大观窑”的说法。

所谓“大观窑”，其实指的是宋代官窑。据《景德镇陶录》记载，“大观”是北宋宋徽宗的年号，只用了短短两三年，但从此以后“大观”这个词就变成了宋代官窑的代称。欧丽娟专门对这个术语做了研究，最终确定，“大观”指的就是“王道仁政”，这一词语最早来自于《易经》，当《易经》用到“大观”的时候，主要是两个含义，一个指神道，即天地宇宙运行的神道，第二个就是王道，就是神道落实到人间而实现的君王之道。由此而观之，欧丽娟认为曹雪芹将大观精神赋予了探春，让这位有才有智的女子在乱世仍有实现王道的志向。在她看来，探春的身上，有着中国古代文人志士的影子：她喜好书法，在审美上也脱离了一般女子的趣味，房中挂着“一大幅米襄阳《烟雨图》”。在众多金钗中，她是少有的能够说出自己“事无不可对人言”的女子，真正能实现光明磊落的君子风范。

在欧丽娟看来，这种性格并非是探春的天性，而是靠后天努力方才形成的，这一点就更为可贵。在她眼中，独立自强的探春不仅在《红楼梦》中奏响了自己的强音，也为现代人，尤其是现代女性树立了一个榜样。

“读过书的人，应当对自己有更高的追求。”当听众询问《红楼梦》对人生有什么影响时，欧丽娟如此回答道。

文本批评的最终目标，是复原伟大作品的“复调性”，最大程度地扩展作品的内部空间，提供多维度的视野。《红楼梦》是一部读不尽的奇书，红楼中人是解不尽的谜题，欧丽娟所提倡的，并非是一种“唯一正确”的解读方式，而是一种学术研究的方法。“曹雪芹创造了一个复调的世界”，欧丽娟感叹，“而我们必须要提升自己，以一种立体的眼光来重新解读《红楼梦》。”

（原标题：红楼复调曲）

来源：北京晚报

编辑：TF2018