作者：天渊

图1

近代  王国维

王国维遗书，现藏北京国家图书馆。书法不乏晋韵唐法，作品中所蕴含的中和之境与儒雅之概，颇具学者风范，无疑与他的为人性格、读书品质都颇有相似之处。此件遗书法度谨严、气清质朴，平静泰然。

王国维（1877~1927），字静安，号观堂，晚清秀才。中国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等方面成就卓著的学术巨子。

释文： 五十之年,只欠一死,经此世变,义无再辱。我死后,当草草棺敛,即行藳葬于清华茔地。汝等不能南归,亦可暂于城内居住。汝兄亦不必犇葬,固道路不通,渠又不曾出门故也。书籍可托陈、吴二先生处理，家人自有人料理，必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟谨慎勤俭，亦必不至饿死也。五月初二日父字。     （图1）

如果说，以上各家的绝笔，或多或少有一些时代变化甚至激烈变革的社会背景。纯粹对于人生和死亡有深刻感悟，名气最大的，莫过于弘一法师的“悲欣交集”四字绝笔（图2）。与他平时的书风截然不同，而且是写在一张稿纸的背面。很多被严格自律习惯所掩盖的性情一瞬间流露出来，“华枝春满，天心月圆”，遂成千古绝唱。

书法史中的大师，很多高寿者，对于生命的理解，对于死亡的理解，有超脱之情。如陶博吾的“慎独”（图3）；林散之的“生天成佛”（图4）；邓散木活了66岁，谁能想到平生最后的墨迹，竟是一丝不苟的楷书作品（图5）。作为书法史中“最勤奋的人”，一生书印作品几十万件，这是一种极致；赵之谦是另一种极致，一生刻印不到四百方，却成为篆刻史中影响巨大的代表人物；革命先行者孙中山，最终留下的绝笔是“学成致用”四个字（图6）。

潘天寿的绝笔更具悲情色彩。在进行批判后返回杭城途中，捡到一张香烟纸，在背后留下他一生中最后的诗句（图7）。

1979年初秋,陆维钊因病住进浙江医院。这年年底,重病中的陆维钊得知潘天寿墓碑要重写的消息,坚持要做点什么。在家人搀扶下,硬撑起衰弱的身体,写下“画家潘天寿墓”（图8）。刚刚写完,他便头晕目眩起来,而且还呕吐不止。从那以后,病情越来越重。1980年1月30日,陆维钊不幸溘然长逝。这六个篆书大字成为了他的绝笔。由此可以看出陆维钊的重情重义。

每一种绝笔，都是一种人生，都有一个故事或传奇。活过，爱过，写过。

图2

近代  弘一法师

弘一法师绝笔。弘一在1942年10月13日午后8时，安详圆寂于福建泉州不二祠温陵养老院晚晴室。临终前3天，书“悲欣交集”四字并自注“见观经”一纸交侍者妙莲法师，为其绝笔。原件写在宽约三寸，弘一写过字的纸片背面。字如核桃，点画纵横，结体已非往昔的严谨，但四字分布井然；墨色由浓到淡，不复平时那般精致。笔情墨性中传递出一缕悲怆而恬然的韵致。“见观经”三字墨色较前愈见枯淡。一面欣庆自己的解脱，一面悲愍众生的苦恼。有说不尽的“香光庄严”。

李叔同（1880-1942），字息霜，别号漱筒。近代著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，中国话剧的开拓者之一。从日本留学归国后，做过教师、编辑，后剃度为僧，法名演音，号弘一，后被人尊称为弘一法师。

释文：悲欣交集（图2）

图3

当代  陶博吾

陶博吾绝笔。作于1996 年 6 月 9 日，15日去世。化用吴昌硕、齐白石笔墨，自我挥运，炉火纯青，迥出时流。笔墨厚重，虽少了豪迈气力，返璞归真，不失自然率意，耐人寻味。

陶博吾（1900-1996）字博吾。当代隐逸派书画大家之一。

释文： 慎独。     （图3）

图4

现代  林散之

林散之绝笔，纸本，纵75cm，横20cm，现藏安徽省林散之艺术馆。1989年10月15日，林散之92岁生日，之后没多久的一个中午，老人写下“生天成佛”。此后，再没有拿过毛笔，1989年12月6日离开人间。这幅作品笔墨清淡，墨色淋漓，布白精道空灵有禅意。

林散之（1898-1989），字散之，号三痴。将绘画中的墨法用于书法，开创了草书艺术新天地。

释文： 生天成佛。（图4）

图5

现代  邓散木

邓散木绝笔。楷书取法欧体，将欧体的险绝劲峭表现得淋漓尽致，含而不露，流露出碑刻本身的金石气息，极为可贵。

邓散木（1898-1963），字纯铁，斋名厕简楼。真行草篆隶各体皆精。艺坛上有“北齐（白石）南邓”之誉。

释文：北斗七星高，哥舒夜带刀。

至今窥牧马，不敢过临洮。（图5）

图6

近代  孙中山

孙中山绝笔。据孙中山葬事筹备处编的《哀思录》记载，1924年底，孙中山抱病到北京讨论国事，因病情恶化，于1925年1月26日被急送协和医院。当天手术，后来放疗效果不佳，于2月18日出院。题词很可能就书于病情稍有稳定的2月上旬。出院后病情每况愈下。由此断定这是他最后一幅题词，弥足珍贵。

书法取法颜真卿、苏轼和魏碑，以厚重示人。笔画瘦硬细劲，魏碑笔法为主，平淡谦和，无疲弱之相，殊为难得。

孙中山（1866-1925），字载之，号日新。近代民族民主主义革命开拓者，民主革命伟大先行者，首举彻底反帝反封建旗帜，“起共和而终两千年封建帝制”。

释文：学成致用。（图6）

图7

现代  潘天寿

潘天寿绝笔诗稿。非常条件下仓促写就，已无需细论笔墨。看淡生死，才能如此镇定。前人说，诗言志，用在此处至当不过。

潘天寿（1897-1971），字大颐。受教于经亨颐、李叔同等。写意花鸟初学吴昌硕，后取法石涛、八大山人。中国现代书画家、教育家。

释文： 千山复万山，山山峰峦好。

       一别四十年，人老山未老。

       莫以幽房窄，心随天地宽。

       倘能免罗织，自古有沉冤。

       不因罗罪深，逃名痛未遐。

       知应得回乎，痛下砭针时。（图7）

图8

现代 陆维钊

陆维钊绝笔。

陆维钊（1899-1980），原名子平，字微昭。南京高等师范文史地部毕业。精书法，擅山水、花卉、治印。晚年以书法驰名于世，融篆、隶、草于一炉，圆熟而精湛，凝练而流动，晚年独创非篆非隶亦篆亦隶之新体——“蜾扁””。中国现代高等书法教育的先驱者之一。

释文：画家潘天寿墓。（图8）

图9

当代  王蘧常

《十八帖》是王蘧常的代表作，包括《十八日帖》、《长笺帖》、《逸梅帖》、《足下帖》、《新正帖》、《运天帖》、《同好帖》、《前书帖》、《春间帖》、《今病帖》、《岳麓帖》、《近君帖》、《中夜帖》、《理学帖》、《塞翁帖》、《承问帖》、《头痛帖》、《归本帖》。

《十八帖》也是王蘧常的绝笔，此处选为《十八日帖》。从王蘧常一生来看，留下了大量手札，或写给家人、亲戚，或写给朋友、弟子，或回复社会来信。这些手札就书写内容看，有学术上的答疑解惑，有亲朋间的感惠循知、嘘寒问暖，还有自述身体近况，无不真切生动，富有浓郁生活气息和人事亲情。回顾其一生，以章草为主。书风老辣，个性强烈。

王蘧常（1900-1989），字瑗仲，号明两，别号涤如、甪里翁、玉树堂主、欣欣老人。早年曾从师沈曾植治学。毕生致力于书法，精心研究汉简，欲化汉简、汉帛、汉陶冶于一炉，拓展了章草之领域和表现力。

释文： 十八日书悉。屡欲我书十八帖，何敢续右军之貂？但以足下情辞恳款，又不忍拒。此书首有十八日字，置之卷前，即谓之十八帖，可乎？一笑。其庸弟。兄蘧。（图9）

（原标题：绝处得永生（下））

来源：北京晚报