作者：彭泽民

宜兴会馆的大门与一般四合院大门的风格不一样 TAKEFOTO供图

在华康里不远处的宜兴会馆，最近也完成腾退，露出了较为完整的四合院布局。在介绍宜兴会馆历史时，最普遍的说法是，它曾是清代两任顺天府府尹周家楣故居。但是，通过建筑格局以及宜兴会馆长班后代的讲述，可以发现，这种说法并不准确。其实，在关于老北京名人故居的史料中，鲜有周家楣故居的记载，这种说法只是近几年才流传开来。

如今，在校尉营胡同44号（老24号）大门上，挂着一块铭牌：宜兴会馆。很流行的说法是，宜兴会馆曾是顺天府府尹周家楣的故居。对于这种说法，笔者认为，前面都对，但最后一个字不准确。这里是周家楣的故宅，不是故居。一字之差，意思却有很大区别。

在此院东掖门（原为长班门房）居住的姚先生（长班后人）告诉笔者，他上世纪四十年代就出生于这里。出生时，他爷爷就是这里的长班。他小的时候，正中大门上方曾高悬大匾一块，上书“周京兆故宅”。何为故宅呢？似乎应该理解为故去者神灵所栖之宅。

姚先生说，这里原本不是民宅，最早也不是会馆，而是清末京兆地方所辖二十四个县的老百姓，给故去的顺天府府尹周家楣捐建的一座家祠。这也能从建筑风格中看出端倪：这座建筑是居中广亮大门，旁边是东西两座稍矮的掖门，这种门式绝非一般民居所用。四合院的门楼是有讲究的：屋宇式大门一般用于王府；广亮、金柱大门一般位高官富户所用；一般荫实人家多用蛮子门或如意门；再低档一点就是用骑墙门了。然而这种带掖门的山子型门式只见于庙祠。

而且，大门扇上两边曾分别绘有门神雕像，敬德在左，秦琼在右。一般民宅，只会在逢年过节时才挂上秦琼和敬德的画像，而这里却是固定的雕像。以前大门平时不开，用木栅封闭着，只有举办祭祀仪式时才开，平常只留西掖门供人进出。如今在大门前左右两边的墙上，依稀还有安装栅栏的痕迹。姚先生还告诉笔者，现在大门的红色实际上是上世纪七十年代涂上去，在此之前，大门是以黑色和灰色为主。如果真是府尹曾经生活过的地方，大门应该不会是这种颜色。

那么，这里为何会有这样一栋建筑？这与周家楣的经历有莫大关系。《清史稿》对其生平政绩有较详细记载：周家楣，字小棠，江苏宜兴人，咸丰九年（1859年）进士。光绪二年（1876年）迁顺天府尹，兼总理各国事务大臣。光绪八年（1882年）再任顺天府尹。在任期间，他大力兴办教育，办了不少实事。光绪九年，北方遭遇水灾，周家楣不遗余力救灾，救助了很多老百姓。周家楣“（光绪）十三年卒，顺天士民感其遗惠，请建通州专祠，诏允之”。只可惜建在通州西大街的周公祠，毁于上世纪六七十年代，笔者偶然间发现国家图书馆藏有通州《周京兆祠堂记》残碑拓片。碑上可见”生为名臣，没为名神“以及“顺天府尹择地建祠，而通州绅民请建祠于州……”等字样。由此可以推测，通州人为周家楣建祠，顺天府其他县的老百姓，捐银择地再建一座祠堂，以感其遗惠。

据姚先生介绍，此院有三进，第二进院落三开间中堂供有周家楣牌位，第三进院落供有周家更早的祖先周楚的牌位。而且，院子里西院曾有烧炉，东院曾存放有祭祀的礼器。这种格局似乎也并不是用于住人。小院的二道门是一座垂花门，进入此门两边是抄手游廊，两边墙上镶有当年捐款题名碑或记事碑。但碑一直未露真容，如果有朝一日能见其真容，或许这座建筑的“真身”就可大白于天下。

清末，周家后人把这座家祠捐做同乡会馆。当时在西掖门上曾挂“宜兴新馆”的门匾（当年靠近校场口头条的车子营胡同有一处宜兴老馆），1906年，京师警察厅进行会馆登记时，“宜兴新馆”已被列在册。民国年间，改为宜兴会馆。周家楣的后人是宜兴会馆的理事长。上世纪三十年代，为了躲避战乱，江苏宜兴的周家族人不少到此居住，逐渐形成了现在的居住格局。

有趣的是，周家还有一道道美味遗留后世。民国初年，周家后人将宜兴会馆委托他人管理后，迁居天津。然后利用家厨手艺，在天津创办了周家食堂。一直以来，周家食堂颇受京津两地文艺界人士的欢迎。笔者几年前特意去了一趟天津，可惜的是，周家食堂改成了苏闽菜馆（位于和平区鞍山道），但那里的红焖肘子，依然是地道的江浙美味。品尝之余，笔者在想，有心人何不把苏闽菜馆引入北京？那样北京又添一处有历史内蕴的好去处。

来源：北京晚报

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