东方IC供图

牧师表示，当时森林中的河水已经完全结冰，当他站在冰面上时发现在冰中冻着两只翠鸟，于是他找来电锯，把这两只冻住的翠鸟取了出来。

据了解，这两只翠鸟在冰中保存的非常完好，发现它们的牧师猜测，这两个家伙应该是在扎入水中捕鱼后，在还没有完全结冰的水中找不到出口，最终被冻在了河水中。

无翠鸟羽毛无以成点翠之精。点翠是先将金、银片按花形制作成一个底托，再用金丝沿着图案花形的边缘焊个槽，在中间部分涂上适量的胶，将翠鸟羽毛巧妙地粘贴在金银制成的金属底托上，形成吉祥精美的图案。明清盛行，“翠花胡同”等地就是点翠作坊的聚集地，其规模可见一斑。

肖玉妹出生在点翠世家。其祖父肖志峰12岁便在崇文区花市附近的协兴隆当学徒学点翠。当时北京主要的点翠店铺有三家：协兴隆、宝兴斋、名盛泰。肖志峰的师傅就是协兴隆的掌柜徐福海。其父肖广春，17岁正式跟父亲学点翠。如今肖玉妹成为第三代传人。

真正的点翠，“用胶不透胶”，干燥后不怕水浸与淋雨，且不褪色。

“我们家传承点翠技艺，在我看来，有两件露脸的事儿，一是1960年，我爷爷肖志峰参与明定陵凤冠的修复工作。历时一年，修复明万历四顶凤冠。1986年底，父亲和家人又为长城工艺美术品厂复制了两顶明万历凤冠。另一件事儿就是我父亲肖广春系统整理了点翠的历史脉络，起到了纠正坊间种种误传的作用。” 肖玉妹显得有些自豪。

翠羽根据部位和工艺的不同，可以呈现出蕉月、湖色、深藏青等不同色彩，尤毛以翠蓝色和雪青色的翠鸟羽毛为上品。

“点翠历史悠久！最早见诸《韩非子·外储说左上》记载的《楚人鬻珠》的故事，文中有‘木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠’，其中‘辑以羽翠’便是我们今天所说的用羽为饰的‘点翠’技法所做的装饰，意为‘蓄绿色的羽翠环绕’。遗憾的是大多数版本的《词源》或是《辞海》将‘辑以羽翠’解释为‘辑——装饰边沿，羽翠——一种绿色的美玉（翡翠）’。东汉年间许慎《说文解字》中，‘翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也’，这是对翡翠两字的解释，这两个字的组成都有‘羽’。后来，古人将这两个原本形容鸟羽毛的字转用到描写饰物。大概到了宋代，两字合并，用来描写碧绿色的碧玉。也就是说，‘辑以羽翠’意指用颜色鲜艳的翠鸟羽毛加以装饰，而非我们后人所说的翡翠玉石。” 肖玉妹解释说。

肖玉妹制作一顶凤冠需要几个月。过去点翠属于高档奢华的东西，买的人很多，也是娘家人压箱底给女儿必带的东西。

“还有一个关于点翠所用鸟羽需要活体拔毛的说法，是对点翠完全不了解，从别的工艺上嫁接过来的说法。我们现在的点翠工艺完全遵循着古法。点翠所用的鸟羽取自两种翠鸟，白胸翡翠和蓝翡翠。这两种鸟在我国南方以及东南亚地区相当常见。古人之所以选择翠鸟的羽毛，一是因为色彩瑰丽，另一个重要原因就是这种鸟羽的色泽在鸟死后没有变化。我爷爷也曾说越南、菲律宾那边进口过来的成色最好。所以，作为第三代传承人，我的想法是不急于推广产品，而是先要普及知识。这也是许多濒危的传统技艺所面对的，矫正视听、传播知识应该是我们这一代传承人的责任，否则就没法传承。”

现在肖家用于点翠的鸟羽，还是1992年从广州买进的。原料虽紧张但是肖家有原则，来路不明的鸟羽一概不要。

肖玉妹与其他许多传统技艺面临同样的原料问题。随着人们对野生鸟类的保护，正规渠道鸟羽的获取越来越困难。只有获得国家级工艺美术大师称号的父亲，才有可能获得特批进口鸟羽。这是肖玉妹要完成的一项工作。她的另一项工作，是制作一顶真正的凤冠，要以此向大家展示完整的点翠工艺，让点翠重新走进人们的生活。

来源：综合中青网 北京晚报